Glavni Povrće

Što je riba i životinja zabranjeno u hrani u islamu

Makruh - radnje koje se smatraju nepoželjnim (tanzim) ili zabranjene (tahrimi)

Makrukh tanzihan - ukazuje na akciju koja nije odobrena u Šerijatu, ali kazna za taj čin ne bi trebala biti. I to je bliže onome što je dopušteno (mubah) nego nezakonitom (haram).

Mubah - sinonim za halal riječi, dio dopuštenih radnji, čije izvršenje nije propisano, ali nije zabranjeno.

Svakako je zabranjeno jesti svinjetinu, krv životinja i ptica, meso pali ili rastrganih životinja predatora. Zabranjeno je meso životinje koja nije izbodena u skladu sa pravilima Šerijata - bez izgovaranja imena Allaha i nepotrošene krvi, mesa žrtvene životinje, koja se ne jede u obroku, kao i ako je ne-židovska osoba dotakla ovo meso. U Šerijatu je propisano koji se dijelovi tijela životinja ne mogu jesti: genitalije, štitnjače, kičmena moždina i masti s obje strane, žučna kesica, slezena.

Nema konsenzusa o konzumiranju mesa magarca, slona, ​​zeca i brojnih drugih životinja, kao i gmazova i vodozemaca, kao što su krokodili i kornjače. Općenito, meso grabežljivih životinja i ptica spada u kategoriju zabranjenih. Ribe onih pasmina kojima nedostaju ljuske (jesetra, jegulja itd.) Smatraju se zabranjenima u nekom mazhabaku, au drugima se smatraju samo uskraćenom hranom. Shia muslimani ne jedu ikru od jesetre. Nije dopušteno jesti sokola, zmaja ili oca, a dizalica je moguća. Ne možete jesti meso zmija i žaba, ali možete jesti guštere i skakavce, iako nema potpunog dogovora oko guštera. On je ukoren ili jednostavno nije odobren, ali konzumiranje mesa konja ili mula nije zabranjeno. Takav se pristup pojavio u Šerijatu pod utjecajem turskih i mongolskih naroda. Arapi i Perzijanci jedva jedu konjsko meso ili piju koumiss. Tako i oni turski narodi koji su se preobratili na islam već u 8. - 9. stoljeću. i odstupi od običaja moći svojih predaka.

Makruh - radnje koje se smatraju nepoželjnim (tanzim) ili zabranjene (tahrimi)

Makrukh tanzihan - ukazuje na akciju koja nije odobrena u Šerijatu, ali kazna za taj čin ne bi trebala biti. I to je bliže onome što je dopušteno (mubah) nego nezakonitom (haram).

Mubah - sinonim za halal riječi, dio dopuštenih radnji, čije izvršenje nije propisano, ali nije zabranjeno.

http://www.muslim-info.com/kakaya-ryba-i-zhivotnoe-zapreshhena-v-pishhu-v-islame.html

Koja je morska hrana dopuštena, a koja nije? Mogu li pušiti nargile?

Pitanje: Zdravo, dragi Alime! 1) Molim vas, recite mi: Je li dopušteno islamu jesti škampe, lignje, plodove mora, ribu bez kostiju (som, jezik, itd.)?
2) Je li moguće pušiti nargile, odnosno duhan, nikotin? Unaprijed hvala. (Almaty, Kazakhstan)

U ime Svemilosrdnog i Samilosnog Allaha!

Assalamu Alaikum VA Rahmatulahi VA Barakatuh!

1) Dopušteno je jesti plodove mora koji pripadaju kategoriji "riba". Allah kaže u Kur'anu:

Prorok (mir i blagoslovi Allaha je nad njim) govorio je o morskim plodovima:

Ove kreacije nazivaju se mrcina, jer, za razliku od ovaca, koza, kokoši, stoke, pokolj tih životinja je težak i nije potreban islamu. Stoga, iako se klanje ribe ne obavlja, ono je isključeno iz zabrane zbog citiranog Hadisa. Stoga su stručnjaci islamskog prava odlučili da se sve životinje koje su ribe smiju konzumirati ako su uhvaćene žive (to jest, nisu umrle prije nego što su izvučene iz mora). Stoga je dopušteno jesti ribu s kostima i kostima, kao i škampe. (Mousua. - Vol. 5, str. 128)

Što se tiče morskih plodova, koji nisu ribe, odnosno rakovi, lignje, itd., Prema Hanafi zakonu, oni se ne mogu jesti jer nisu uključeni u kategoriju "ribe" koja se spominje u hadisu. Drugi mazhabi (Malikit, Shafiit i Hanbali) razmatraju jedenje morskih rakova i lignji zbog općeg dopuštenja za plodove mora, što je dano u ranije citiranom Kur'anu (Mausua. - Vol. 5, str. 128).

2) Pušenje nargile, duhana i cigareta s nikotinom snažno je ukorjeno zbog štete po zdravlje. Allah naređuje korištenje čistih koristi (to jest, ono što nije štetno za zdravlje).

Allah kaže u Kur'anu:

A Allah najbolje zna.


Muftija Suhail Tarmakhomed
Odjel fatve Vijeća Alim (Kwazulu-Natal, Južna Afrika)
Prevedeno: Timur (Q553)

http://askimam.ru/fatwa/khalyal-i-kharam/kakie-moreprodukty-dozvoleny-a-kakie-net-mozhno-li-kurit-kalyan/

Kakve životinje jedu muslimane, a što ne?

Poznavanje onoga što je dopušteno i nije dopušteno jesti uključeno je u kategoriju najvažnijeg znanja koje svaki musliman mora posjedovati, budući da je upotreba harama (neovlašteno) obećana oštra kazna. Poslanik Muhammed (mir i blagoslov Allaha nad njim) je rekao: "Meso koje je podignuto na konzumaciju harama vrijedi samo vatra pakla" ("Jamiul Ahadis", br. 9976).

يما لحم نبت من حرام فالنار أولى به

Zato smo smatrali vrlo važnim informirati muslimane o onim životinjama čije je meso dopušteno jesti. Budući da se stanovnici Rusije i zemalja ZND-a uglavnom pridržavaju Hanafi i Shafi'i madhabama, odlučili smo pojasniti ovu temu u skladu s ova dva madhhaba.

Životinje čije je meso dopušteno i životinje čije je meso zabranjeno jesti prema Hanafi mazhabu

Islam je religija milosti i suosjećanja. Islamske naredbe i zabrane čovjeku nose samo dobre stvari. Ali čovjekov um, zbog činjenice da je krajnje ograničen, ne može uvijek razumjeti razlog svakog propisivanja religije. Um možda neće moći shvatiti zašto je takva odluka, ali Allah Svevišnji, Svemilosrdni i Sveznajući, najbolje zna što je korisno i što je loše za nas jer nas je stvorio.

Svemogući Allah je dao čovječanstvu milost Njegovog ljubljenog Poslanika kao svjetlo i izvor svjetla. Islamski zakon (šerijat), s kojim je došao Allahov Poslanik (mir i blagoslov na njega), ustanovio je razliku između živih i mrtvih životinja. Mrtvi je proglašen zabranjenim (haram). Određenim životinjama koje su štetne za ljude, kao što su svinja, pas, mačka i grabežljivci, također je zabranjeno jesti, to jest, meso životinja koje je zabranjeno jesti prema šerijatu štetno je za ljude, bilo da to shvaćamo ili ne.

S obzirom na gore navedeno, treba napomenuti da svaka škola islamskog prava (mazhab) ima svoja vlastita načela (temeljena na Kur'anu i Sunnetu) o tome koje meso životinja je dopušteno (halal) jesti i koje je zabranjeno (haram).
Slijede načela na kojima se temelje znanstvenici Hanafi madhhaba. Ta su načela iznesena u klasičnim knjigama o Hanafi fikhu (Al-Fataaw'ul-Hindiya, br. 5 / 289-229; Badais-Sanai, br. 5 / 35–39; Raddul-Mukhtar, br. 304–308).

1. Životinje čije je jelo bilo jasno zabranjeno u Kur'anu i Sunnetu nesumnjivo su haram, na primjer, svinja, magarac, itd.

2. Životinje koje su rođene i žive u vodi su haram, jedina iznimka su ribe. Sve vrste riba su halal, osim ribe koja u prirodi umire u moru bez ikakvog vanjskog razloga. Ali ako je riba uginula zbog nekog vanjskog uzroka, na primjer, od hladnoće, vrućine, od spoticanja o kamen ili bačenog valom na plaži, itd., Onda je takva riba halal.

Svemogući Allah kaže (znači): "Zabranjeno vam je jesti lešinu, krv, svinjetinu..." (Surat al-Ma'ida, ajet 53).

U gore navedenom stihu, Svemogući je zabranio meso od lešina, ne razdvajajući životinje na kopnu i na moru. Stoga, sve morske životinje također potpadaju pod ovu opću zabranu. Ali riba ne potpada pod ovo opće pravilo, jer je Allahov Poslanik (mir i blagoslov nad njim) jasno ukazao na njegovu dopuštenost.
Abdullah ibn Umar (neka Allah bude zadovoljan s njim) izvještava da je Allahov Poslanik (mir i blagoslov nad njim) rekao: “Dve vrste strvina i dvije vrste krvi bile su dopuštene za hranu. Dvije vrste strvina su riba i skakavci, a dvije vrste krvi su jetra i slezena ”(Sunan Abu Daud, Musnad Ahmad, Sunan Ibn Maj).

Štoviše, u zbirkama sunneta nema ni jednog spomena da je Allahov Poslanik (mir i blagoslov na njega) ili njegovi drugovi barem jednom jeli meso nekih morskih stvorenja, osim ribe. Ako bi takvo meso bilo halal, iz Sunneta bi bilo poznato barem jedan slučaj konzumiranja mesa morskih životinja za hranu, kako bi se pokazalo da je to dopušteno (Dars Tirmidhi, br. 1/280).

Što se tiče jedenja ribe koja je prirodno umrla u moru bez ikakvog utjecaja vanjskih uzroka (Samakat-tafi), Jabir ibn Abdullah (Allah bi bio zadovoljan s njim) izvještava da je Allahov Poslanik (mir i blagoslov nad njim) rekao: dopušteno je jesti ono što izbacuje more i ono što ostaje nakon plime, ali ono što umire u moru i pluta na površini, ne možete jesti ”(Sunan Abu Daud, br. 3809; Sunan Ibn Maj).

Ali je zabranio prodaju ribe na tržištima koja su umrla od njezine smrti (koja umire na moru, a zatim pluta na površinu) (Badi al-Sanai, br. 5/36; Al-Ihtiyar).
U svjetlu gore navedenog, može se zaključiti da je svim morskim životinjama, osim ribama, zabranjeno jesti. Riba je dopuštena i bez poštivanja svih pravila klanja životinja prema šerijatu. Ali ako je riba umrla prirodnom smrću bez vanjskog utjecaja i plutala na površinu vode (samakat-tafi), onda je takva riba zabranjena (haram).

3. Među životinjama koje žive na kopnu, onima koji nemaju krvi zabranjeno je (haram) za ljudsku potrošnju. Na primjer: stršljen, muha, pauk, buba, škorpion, mrav itd. Svemogući Allah kaže (znači): "... (Prorok) koji ohrabruje dobro, čuva od neodobrenih, dopušta im da jedu dobru (čistu) hranu, ljudsku prirodu, i zabranjuje štetne (i nečiste) za ljude “(Sura Al-Araf, ayah 157).

Živa bića u kojima krv cirkulira kroz nezatvoreni cirkulacijski sustav (pauk, itd.) Pripadaju nečistom, jer jedući ih uzrokuje gađenje na ljudima.
Izuzetak je skakavac, jer je Allahov Poslanik (mir i blagoslov nad njim) jasno ukazao na njegovu dopustivost u spomenutom hadisu, koji je dat u zbirkama "Sunana" Abu Daouda i "Musnada" imama Ahmada.
Osim toga, Ibn Abi Avf (neka ga Allah bude zadovoljan s njim), na pitanje da li se može skakati skakavac, odgovorio je: „Sudjelovao sam sa Allahovim Poslanikom (mir i blagoslov na njemu) u šest ili sedam bitaka, i zajedno smo jeli. njegova (skakavac) ”(Sunan Abu Daud, br. 3806).

4. Vodozemci i gmazovi su također zabranjeni, na primjer: zmija, gušter, kameleon itd.

5. Prema petom načelu, sve štetočine (khasharatul-ard) su zabranjene (haram) za ljudsku potrošnju, na primjer, miš, jež, jerboa, itd. Razlog zabrane jesti njihovo meso je da se i oni smatraju nečistu hranu.

6. Svim životinjama koje žive na kopnu, u kojima cirkulira krv, koje se hrane travom i lišćem i ne love druge životinje (tj. Nisu grabežljivci koji žive na tlu), dopušteno je (halal) za jelo, kao što je deva, krava, koza, bivol, ovan itd. Međutim, u Hanafi madhhabu postoji blago neslaganje oko konzumacije konjskog mesa, ali o tome ćemo kasnije raspravljati. Izuzetak ovoj kategoriji životinja je guzica - njeno meso je zabranjeno jesti.

Svemogući Allah kaže: "Allah je, po svojoj milosti, za vas stvoren za stoku, tako da koristite vunu i puh za zagrijavanje, i meso za hranjenje" (sura An-Nahl, ajet 5).

I također (što znači): "Allah je onaj koji vam je podjarmio stoku, tako da možete jahati na nekima i hraniti se drugima" (Sura Al-Mumin, ajet 79).

U gore navedenim stihovima, Svemogući Allah koristi riječ "al-an'am" (goveda), koja, prema jednoglasnom mišljenju svih stručnjaka za arapski jezik, znači biljoždera.

Što se tiče upotrebe konjskog mesa, imam Abu Hanifa (neka Allah bude milostiv prema njemu) izrazio je mišljenje da je to zastarjelo (macruh tanzih) jer je konj plemenita životinja i koristi se tijekom džihada. Imami Abu Yusuf i Muhammad (neka im Allah bude milostiv) govorili su da se konzumira konjsko meso, a izvještava se da je i Abu Hanifa također izrazio to mišljenje. Stoga je dopušteno jesti konjsko meso, ali je bolje od toga se suzdržati.

Što se tiče mesa magarca i mazge, Svevišnji kaže: "Allah je za vas stvorio konje, mazge i magarce, da ih možete jahati i da su vam ukras koji vam se svidi." Allah je stvorio druga prijevozna sredstva koja ne znate "(sura" An-Nahl ", ayat 8).

Tako vidimo da su svi ostali biljojedi dopušteni u hrani, kao što je Allah Svemogući rekao o tome (kao što smo naučili iz gornjih stihova). Ali o magarcima i mazama, Stvoritelj je rekao da su namijenjeni jahanju i ukrasima. Ako je jedenje ovih životinja bilo dopušteno, Najviši bi bez sumnje ukazao na to.

Štoviše, Abdullah bin Umar (neka Allah bude zadovoljan s njim) izvještava da je Allahov Poslanik (mir i blagoslov nad njim) zabranio jesti meso magaraca na dan bitke kod Khaibara (Sahih al-Bukhari, br. 5202).

Abu Talaba (neka Allah bude zadovoljan s njim) izvještava da je Allahov Poslanik (mir i blagoslov nad njim) zabranio jesti meso magaraca (Sahih al-Bukhari, br. 5205).

Što se tiče mazgi, Khalid bin Walid (neka Allah bude zadovoljan s njim) izvještava da je Allahov Poslanik (mir i blagoslov nad njim) zabranio meso konja, mula i magaraca (Musnad Ahmad, br. 4/89; Sunan Abu Daud, br. 3790; Sunan Nasai i Sunan Ibn Majah).

7. Sve grabežljive životinje koje žive na kopnu i životinje koje love pomoću kandži su haram. Na primjer: lav, gepard, tigar, leopard, vuk, lisica, pas, mačka itd.

8. Haram uključuje sve ptice grabljivice koje love s kandžama. Na primjer: sokol, orao, zmaj, sokol itd. Šišmiš je također zabranjen, iako se odnosi na sisavce. Dokaz za ta dva principa (7. i 8.) je slavni hadis iz Abdullaha Ibn Abbasa (Allah će biti zadovoljan s njim), u kojem je Allahov Poslanik (mir i blagoslov nad njim) zabranio korištenje grabežljivog mesa s kljovama i pticama kandže (Sahih Muslim, br. 1934). Stoga su sve grabežljive životinje i ptice (životinje koje love druge za svoje očnjake i ptice koje love kandžama) haram.

9. Ptice koje ne hvataju druge životinje sa svojim kandžama, većinom hranjene sjemenkama i žitaricama, dopuštene su za hranu, kao što su piletina, patka, golub, lastavica itd. Abu Musa al-Ashari (može biti zadovoljan s njim) Allah) je rekao: "Vidio sam da je Allahov Poslanik (mir i blagoslov nad njim) jeo pileće meso" (Sahih al-Bukhari, br. 5198).

10. Ako halal životinja jede isključivo nečistu hranu, zbog čega njezino meso i mlijeko dobivaju neugodan miris, jedu takvo mlijeko i meso kao hranu - makruh. Ali ako, zajedno s nečistom životinjom, jede čistu hranu ili ako nečisto ne utječe na njeno meso i mlijeko, onda je apsolutno dopušteno jesti meso i mlijeko takve životinje (Raddul-Mukhtar, br. 6/340). Knjiga "Al-Fatawa al-Hindiya" kaže: "Jesti piletinu bit će osuđivano (makrooh) samo ako je većina onoga što jede nečista, a nečista hrana utječe na pileće meso, tako da ona dobije neugodni miris ”(Al-Fataawa ul-Hindiya, br. 5/289).

11. Ako je jednom od roditelja životinje dopušteno jesti životinja, a drugo je zabranjeno, odluka o mesu ove životinje ovisi o tome tko je njezina majka. Ako je majka halal životinja, meso njezina mladunca je halal, kao što je slučaj s hibridnom životinjom čija je majka kobila ili krava. Ali ako je majka zabranjena hrana za hranu, meso njezina mladunca je haram, kao u slučaju mazge, čija je majka magarac.

Iznad je dano jedanaest općih načela o određivanju dopuštenosti / inhibicije jedenja mesa prema Hanafi madhhabu islamskog prava. Treba napomenuti da pojam "halal" u ovom slučaju podrazumijeva samo dopuštenost konzumiranja mesa određenih životinja za hranu. S obzirom na to kako se životinje trebaju zaklati i kako ih loviti, postoje neka pravila za proučavanje kojih bi se trebale odnositi na knjige o fikhu. Nepoštivanje ovih pravila može pretvoriti meso prvobitno dopuštene životinje u zabranjeno.

Na temelju gore navedenih jedanaest načela, predstavit ćemo popise onoga što je dopušteno (halal) i zabranjeno (haram) jesti životinje prema Hanafi mazhabu (oba popisa nisu iscrpna).

Životinje čiji je meso halal:

1) deva; 2) koza; 3) ovan; 4) bivol; 5) jelena; 6) kunić; 7) kravu; 8) divlja guzica; 9) riba; 10) antilopa / gazela; 11) patka; 12) čaplja; 13) slavuj; 14) prepelica; 15) papagaj; 16) turch; 17) skakavac; 18) jarebica; 19) Ševa; 20) vrabac; 21) guska; 22) noj; 23) golub; 24) divlji golub; 25) roda; 26) pijetao; 27) piletina; 28) paun; 29) čvorak; 30) psi.

Životinje čije je meso zabranjeno (haram) za jelo:

1) vuk; 2) hijena; 3) mačka; 4) majmun; 5) škorpion; 6) leopard; 7) tigar; 8) gepard; 9) lav; 10) jerboa; 11) medvjed; 12) svinja; 13) protein; 14) jež; 15) zmija; 16) kornjača; 17) pas; 18) rak; 19) šakal; 20) magarac (dom); 21) gušter; 22) lisica; 23) krokodil; 24) hermelin / lasica; 25) slon; 26) Falcon; 27) sokol; Kite; 29) šišmiš; 30) vrat; 31) miš; 32) štakor; 33) svi kukci i životinje u blizini (komarac, muha, pauk, kukci, itd.).

Životinje čije je meso dopušteno i životinje čije je meso zabranjeno jesti prema Shafi'i mazhabu

Temelj u halalu (dopuštenom) i haramu je stih svetog Kur'ana, koji kaže: "I Svemogući Čisti (dobro) vam dopušta i zabranjuje zle duhove" (sura "Araf", stih 159).

وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَا

Dopušteno je konzumirati sve životinje koje žive u moru (vodi) i ne mogu dugo živjeti izvan vode. Na primjer: kit, morski pas, dupin itd.

I životinje koje žive na kopnu također mogu koristiti, osim onih koje zabranjuje šerijat. Zabranjene su one koje imaju očnjake ili kandže, koje su potrebne za lov.

Dopuštene životinje uključuju ovce, koze, kravu, devu, piletinu, konja, sabl, hijenu, divlje magarce, lisicu, gazelu, planinsku kozu, zeca, zeca, guštera, afričku dresu, vjevericu, ježa, dikobraz, bagrem, noj, patka, guska, dizalica, pelikan, golub, slavuj, droplja, kita, vrabac i slično po prirodi.

Zabranjene životinje su mazga, magarac, lav, tigar, vuk, medvjed, slon, majmun, sokol, sokol, orao, sova, šakal, mačka (divlja i domaća), zmija, vrana, škorpion, zmaj, miš, ptica, sup, papagaj, paun, šišmiš, mekušci (beskralježnjaci, mekane životinje, obično prekriveni školjkom), kao i svi insekti - iznimka je skakavac.

Zabranjene su sve životinje koje mogu živjeti i na kopnu iu vodi. Na primjer: krokodil, kornjača, žaba, rak itd.

Zabranjene su i one životinje koje su rođene iz dopuštenih i neovlaštenih životinja. Na primjer, mazga.

Postoje i životinje koje je Poslanik, savs, ne samo zabranio jesti, nego i ubijati. To su: šišmiš, mrav, pčela, ožiljak, žaba.

Postoje i životinje koje su poželjne za ubijanje. To su: zmija, miš (uključujući i štakora), pjegavi gavran, bijesan pas, zmaj.

Zabranjeno je konzumiranje mesa životinje koja nije bila zaklana prema šerijatu, s izuzetkom ribe, skakavca i embrija koji je pronađen u utrobi životinje sa zapinjanjem.

Dopuštena su jaja bilo koje životinje, čak i zabranjena. Na primjer, jaja orla, vrane itd.

Također je zabranjeno koristiti zle duhove (najas), na primjer, strvina, krv, alkohol (kao što se također odnosi na najas), opojne i psihotropne tvari (uključujući duhan i druge mješavine za pušenje), kao i sve što šteti tijelu, kao što je otrov., staklo, zemlja, itd. Za Svevišnjeg u Kur'anu kaže: "Ne izlažete se na smrt!"

وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ لَى التَّهْلُكَةِ سورة البقرة 195

Nepoželjno je jesti ono što se kupuje novcem zarađenim čiščenjem, kao i novcem koji se prima za rad, tijekom kojeg se osoba bavi nečistoćama (npr. Krvarenje).

Osobi u beznadnoj situaciji dopušteno je koristiti sve što nije dopušteno, za razliku od nekoga tko ima izbor. Na primjer, ako osoba umre od gladi, može čak jesti meso psa ili svinje, ali samo u količini koja je potrebna za spašavanje života.

http://islamdag.ru/verouchenie/23354

Je li moguće jesti soma?

Ou Alaikum Assalam! Prijatelj Abdullah Ibn Abbas je upitan o al-Zharii-jevoj ribi (الجريّ), a on je odgovorio: "Nema ničeg osuđivog što ga muslimani pojedu. Židovi ga ne jedu. ”U drugom Rivayateu piše:“... Židovi ne jedu al-Jariju, ali jedemo ”[1].

Možda riječ "prženje" u Rivayate znači riba som. Zbog toga što se arapska riba naziva arapskim "Semek al-Jariya - أسماك الجري" ili "Karmuth - قَرْمُوطٌ" ili "Sillaur - السِّلَّو".

Som je velika slatkovodna riba somovske obitelji. Nema neslaganja među znanstvenicima glede dopuštenosti konzumiranja svih vrsta riba. Činjenica da som ponekad jede lešine ne mijenja odluku u vezi s tim pitanjem [2].

[1] Fathul Bari, Sahih Bukhari - Kitab Zabaih: "Babu Cauli llahi Ahalla Lakum...". (Talikan).
Treba napomenuti samo jednu stvar, ako se ispostavi da gore spomenuta riba većinom jede strvinu, a ako se promijeni okus ili boja mesa, ne smijete jesti meso soma dok ne bude čisto. Način pročišćavanja - ispustite ga u čistu vodu dok se ne oporavi i nahranite čistom hranom.

http://al-isnad.kz/fikh/mozhno-li-est-soma.html

Zašto ne možete jesti som?

Som je jedna od najvećih riba koje žive u slatkoj vodi. Njegova veličina može biti velika, a težina može doseći 300kg! Nažalost, ne može svatko uhvatiti ribu takve težine, ali je prilično lako uhvatiti relativno male somove, a onda oni postaju lijepi ukras za stol. Domaćice i kuhari vole kuhati soma, jer ribe nemaju ljuske, što kuhanje čini mnogo lakšim.

Čak se i maloj djeci daje kuhani som jer nema ni malih ribljih kostiju, što znači da praktički ne postoji opasnost od gušenja i gušenja. U svakoj kuharici jede najmanje desetak recepata jela od soma. Naravno, možete skuhati jednostavno uho, ispeći ribu u pećnici ili na roštilju, iz nje izrađivati ​​uštipak, pa čak i kiseli kiseli krastavac.

Som je grabežljiva riba koja jede male ribe, žabe, mekušce, pa čak i golubove ptice. Njegova glavna karakteristika, zbog koje je zbunjenost s ostatkom ribe nestvarna, su brkovi, oni također djeluju kao pipci i dirigenti su. Brkovi su tako snažan organ osjetila da je som, čak iu potpunoj tami, vrlo dobro usmjeren i pronalazi hranu za sebe.

Još jedna karakteristična značajka koja ga razlikuje od drugih je njegov pojednostavljeni oblik i potpuna odsutnost skala. Koža soma je smeđa, ali može imati više ili manje tamne nijanse, ovisno o staništu. U prosjeku, životni vijek soma varira od 15 do 35 godina, sve ovisi o tome što riba jede. Neki pojedinci su živjeli 100 godina, ali takvi slučajevi su vrlo rijetki.

Značajke okusa

  • Meso je vrlo mekano, prozračno i ima suptilni slatkasti okus. Što je posebno važno za ljubitelje ribe, nema potrebe za uklanjanjem malih kostiju. Kao dio skupa makronutrijenata koji su korisni za tijelo. Postoje vitamini skupina A, C, I, E i minerali. Prednosti su jednostavno ogromne, jer sastav sadrži proteine ​​i aminokiseline, koje su neophodne za regulaciju svih procesa u tijelu.
  • U Rusiji, som se smatrao gotovo svetim, vjerovao je da pomaže od mnogih bolesti i bolesti. Babice su savjetovale da jedu meso soma svim trudnicama, kako bi se održao imunitet i zdravlje nerođenog djeteta. Djevojke na temu pripremile su soma za brzo pronalaženje mladoženja, jer se vjerovalo da će pri duljoj uporabi kosa postati deblja, dobiti sjaj. Nokti postaju jači, koža dobiva ravnomjerniji ton, pojavljuje se rumenilo, i što je najvažnije, živci postaju jači i raspoloženje se poboljšava.

Zašto ne možete jesti som? Najnovije vijesti

Nedavna istraživanja znanstvenici samo šokiran! Ispada da som nije tako divna i korisna riba, kao što su svi mislili, štoviše, s pažljivijim proučavanjem, otkriveno je da je izuzetno štetna i bolje je ne jesti, čak i za praznike!

Međunarodna skupina nutricionista bila je šokirana izjavom da česta konzumacija soma za hranu stavlja kardiovaskularni sustav osobe na ozbiljan rizik. Unatoč činjenici da meso soma sadrži ogromnu količinu vitamina i hranjivih tvari, najviše su prisutne omega-6 kiseline, a količina znatno nadilazi količinu omega-6, a ta je komponenta glavni razlog činjenice da se u organizmu razvijaju različiti upalni procesi., Jao, oh, ali ljubitelji somova će morati tražiti zamjenu, unatoč svim ukusima, tu je som još uvijek opasan za zdravlje.

Zanimljiva činjenica!

Najveći riblji som, službeno uvršten u Guinnessovu knjigu rekorda, uhvaćen je u Tajlandu 2005. godine, a težina mu je bila 292 kg.

http://pochemy-nelzya.info/est-soma/

Je li moguće jesti soma muslimane

Waaleikum assalam! Prijatelj Abdullah Ibn Abbas je pitan o ribi al-Zharii (الريّ). Zatim je učeni suradnik odgovorio: “Nema ništa uvredljivo u korištenju njegove hrane od strane muslimana. Židovi ga ne jedu. " Drugi Rivayate kaže da je Companion rekao: "... Židovi ne jedu al-Zharii, ali jedemo" [1].

Možda riječ "prženje" u Rivayate znači riba som. Zbog toga što se arapska riba naziva arapskim "Semek al-Jariya - أسماك الجري" ili "Karmuth - قَرْمُوطٌ" ili "Sillaur - السِّلَّو".

Som je velika slatkovodna riba somovske obitelji. Nema neslaganja među znanstvenicima glede dopuštenosti konzumiranja svih vrsta riba. Činjenica da som ponekad jede lešine ne mijenja odluku u vezi s tim pitanjem [2].

[1] Fathul Bari, Sahih Bukhari - Kitab Zabaih: “Babu Kaulillahi Ahalla Lakum. ”. (Taglikan).
Treba napomenuti samo jednu stvar, ako se ispostavi da gore spomenuta riba većinom jede strvinu, a ako se promijeni okus ili boja mesa, ne smijete jesti meso soma dok ne bude čisto. Način pročišćavanja - ispustite ga u čistu vodu dok se ne oporavi i nahranite čistom hranom.

http://islam.kz/ru/questions/raznoe/mojno-li-est-rybu-som-87/

ODGOVOR ODGOVOR

Je li moguće: jesti somove, jesetre

Pravila foruma
Poštovani posjetitelji!
1) Za svako pitanje pokrenite zasebnu temu, osim u slučaju dodataka ili pojašnjenja za postojeće pitanje.
2) Točno navedite naslov pitanja, naslovi poput "Je li ovo ponuda"? " ili "Je li moguće?" nije prihvaćen.
3) Pišite ruskim pismima. Ako nemate ruski izgled, možete koristiti izvor http://www.translit.ru/

PS. Odgovor na vaše pitanje može potrajati. Budite strpljivi.

Je li moguće: jesti somove, jesetre

Nepročitani post dgon »07 Svi 2014, 02:25

Re: Je li moguće: jesti somove, jesetre

Re: Je li moguće: jesti somove, jesetre

Nepročitana poruka dgon »srp 10, 2014, 11:11

Re: Je li moguće: jesti somove, jesetre

Nepročitani post dgon »srp 10, 2014, 11:18 pm

Re: Je li moguće: jesti somove, jesetre

Hurayra je rekao:
"Određena osoba je pitala Allahova Poslanika, neka ga Allah blagoslovi i pozdravi:" O Allahov Poslanik! Ulaskom u more uzimamo malo vode. Ako počnemo s njom obavljati njezino ispiranje, tada ćemo osjetiti jaku žeđ. Možemo li se oprati morskom vodom? "A Allahov Poslanik, neka ga Allah blagoslovi i dočeka, rekao je:" Morska voda je prikladna za čišćenje, a životinje koje su umrle u njemu smiju se jesti. " Hadis pod vodstvom imama Malika, Abu Dauda i drugih

Tko je na konferenciji

Trenutno gledate ovaj forum: nema registriranih korisnika i 0 gostiju

http://www.whyislam.to/forum/viewtopic.php?t=7725

Je li moguće jesti soma muslimane

Pitanje od Maxima:

Koje se morske životinje mogu jesti osim ribe?

Allah Svevišnji kaže u Kur'anu:

"On je taj koji je podjarmio more, tako da možete jesti svježe meso iz njega i izvaditi ukrase koje nosite u njemu" (an-Nahl 16/14).

"Dozvoljeno vam je iskopavanje i hrana za dobrobit vas i putnika" (al-Ma'ida 5/96).

U tim je stihovima rečeno da su mora bunar božanske milosti, iz koje ljudi dobivaju korist. Također se u ovim stihovima kaže da je dopušteno jesti sve životinje koje žive u moru.

Kao što znate, životinje su podijeljene u dvije vrste: one koje žive u vodi i one koje žive na kopnu. Knjige o fikhu detaljno objašnjavaju koje je od kopnenih životinja dopušteno jesti i koje su zabranjene.

Ako pogledamo knjige o fikhu, vidimo da postoje nesuglasice među mazhabima o tome koja od životinja koje žive u vodi mogu biti pojedene, a koje nisu.

Na temelju gore navedenih ayaha, alimi mazhaba iz Shafi'ija, Malikija i Hanbala-a došli su do zaključka da je apsolutno svim životinjama koje žive samo u vodi dopušteno jesti, bilo da se radi o ribi ili o drugoj životinji. Na isti način, prema ovim madhhabima, svim tim životinjama koje žive u vodi dopušteno je jesti, bez obzira na to jesu li uhvaćeni mrtvi ili živi, ​​i bez obzira tko ih je uhvatio, muslimanski ili nemuslimanski.

Što se tiče Hanafi madhhaba, po njegovom mišljenju, jedenje dagnji, škampa, rakova, kamenica i drugih morskih životinja koje ne izgledaju kao riba smatra se makruhom.

Pogledajte i:

Pogledajte i:

Skinuo sam hidžab.

Skinuo sam hidžab.... dodavanje više slojeva. Točnije, nošenje šešira i marame. A onda je počelo. Isprva nisam razumjela što se događa. Ljudi su mi počeli govoriti više. Žene koje sam prvi put vidjela započele su razgovor sa mnom. Muškarci su me gledali drugačije. Počeo sam osjećati da sam s ovog planeta. Počelo se činiti sumnjivim. Muslimanski vozači taksija, koji su uvijek razgovarali s "Assalam Alaikum", pitali su me odakle sam i odbili uzeti novac za vožnju, postali su hladni. Upravo sam govorio o adresi, a jedini dijalog između nas bio je u trenutku plaćanja. Bio sam zbunjen.

2 suše koje treba čitati za dobrobit kuće

U našoj obitelji predviđena je velika radost za preseljenje u novoizgrađenu kuću, au vezi s tim bit će ugodnih problema. Kako održati proslavu čitanja Kurana u novom domu? Postoje li određene sure i ayahi posvećene ovom značajnom događaju? Kako su šerijatske kuke definirane u kućanstvu?

Ova dua je najsavršenija molitva za oproštenje grijeha.

Poslanik (salalallahu alayhi wa sallam) je preporučio čitanje molitve pokajanja "sayidul-istigfar". To je najvažnija molitva pokajanja, jer njezin sadržaj uključuje sve ove vrste. Zbog svog dubokog i širokog značenja, naziva se "Vrh molitve pokajanja". U hadisu Poslanika (sallallahu alayhi wa sallam), koji prenosi Shadad ibn-Avs, kaže se: "Najsavršenija molitva za pokajanje je poziv robova svome Stvoritelju:

Ovi savjeti proroka (ﷺ) pomoći će vam u prevladavanju bijesa.

Naša religija nam zapovijeda da se držimo sredine, izbjegavajući sve vrste ekscesa i krajnosti. Nije prikladno za muslimana da bude izuzetno ljut, baš kao što se ne treba bojati kukavičluka. Kao kukavička osoba neće moći zaštititi svoju obitelj, svoje najmilije.

Je li moguće vidjeti Svemogućeg Allaha u snu?

I premda je prema legendama blaženi Allah savs vidio Svemogućeg Stvoritelja u snu, učeni teolozi nisu se slagali s tim pitanjem.

4 duas za one koji žele zatrudnjeti

U nastavku dajemo aye, koji su u biti du'a, koje treba čitati, tražeći od Allaha Svevišnjeg.

Rijetka prilika da se Kaaba vidi bez ogrtača.

Tako je bila i ceremonija promjene kiswaha u 2015. godini.

Grob jednog od proroka pronađen u Turskoj nakon razbijanja brane

Krajem prošlog tjedna brana Dikl, izgrađena 1997. godine, probila se u turskoj pokrajini Diyarbakir. Kao rezultat proboja, izložene su zgrade drevnog poplavljenog sela.

© 2019 Informativno-analitički federalni portal "Islam danas"

http://islam-today.ru/veroucenie/vopros-otvet/kakie-moreprodukty-dozvoleny-a-kakie-zapreseny-dla-musulmanina/

Mogu li jesti škampe, dagnje, lignje i hobotnicu?

pitanje:

O jedenju škampa, dagnji, lignji i hobotnice možete čuti mnogo različitih mišljenja. Možete li mi reći može li se jedan od njih pojesti i zašto se jedno od gore navedenih ne može jesti?

odgovor:

U ime Allaha, Milosrdnog svima u ovom svijetu i samo vjernicima - na tome

Assalamu Alaikum va Rakhmatullahi va barakatuh.

Prema Hanafi madhhabu, može se jesti samo one stanovnike mora koji se nazivaju arapskom riječju "Samak" [1]. Riječ "samak" obično se prevodi kao "riba".

Što se tiče škampa, onda o njima, znanstvenici se nisu slagali.

Razlog za to je da postoji određena nejasnoća o tome koje vrste škampa treba uključiti. Neki znanstvenici su otkrili da škampi pripadaju "Samaku"; drugi su se odlučili na to. Znanstvenici koji su vjerovali da su škampi također "samak", dopustili su im da se pojedu. A oni znanstvenici koji nisu smatrali da škampi pripadaju "Samaku", rekli su da im je zabranjeno jesti.

Indijski znanstvenici koji su dopustili jesti škampe:

1) Mavlyana Ashraf Ali Sanvi, rahimahullah.

2) Muftija Abdur-Rahim Lajpuri, rahimahullah.

3) Muftija Muhammad Abdus-Salam Chatgami, rahimahullah.

Znanstvenici indijskog potkontinenta koji su zabranili jesti škampe:

1) Mavlyana Rashid Ahmad Gangohi, rahimahullah.

2) Mavlyana Khalil Ahmad Saharanpuri, rahimahullah.

3) Mavlyana Rashid Ahmad Ludyanvi, rahimahullah.

Oba mišljenja su autentična i vrijedna poštovanja. Bogoljubiva osoba, međutim, neće jesti škampe, iako postoji drugo mišljenje.

Muftija Rashid Ahmad Ludyanvi, rahimahullah, piše u Ahsanul-fetvi, da riba ima tri kvalitete:

1) kralježnica.

Dakle, dagnje, lignje i hobotnice nemaju osobine koje su svojstvene ribama. Stoga se ne smatraju ribom. Dakle, postoje dagnje, lignje i hobotnice, prema Hanafi mazhabu, nije dopušteno.

A Allah Svemogući zna najbolje.

Muftija Faraz Adam al-Mahmoudi

Malika Umm Yahya prevedena s engleskog.

[1] (ول ا) يَحِلُّ (حَيَوَانٌ مَائِيٌّ إلَّا السَّمَكُ) (Prije 6 dana 306 dana)

http://annisa-today.ru/eda/mozhno-li-est-krevetki-midii-kalmarov-i-osminogov/

Može li se štuka jesti od muslimana?

U Kur'anu se daje jasan recept o ribi - riba se može jesti, a štuka je samo riba.

Dajem izvadak iz objašnjenja o ovom pitanju:

Više objašnjenja o halal hrani i haramu možete pročitati na ruskom jeziku na ovoj stranici.

Što se tiče štuke, u tatarskim selima postoji uvjerenje da se štuka ne može jesti. Tako kažu starci zbog činjenice da na nosu štuka postoji uzorak sličan uzorku križa. Ne postoji li fetva na ovom računu, najvjerojatnije je to samo lokalna tradicija.

Kao i svaka druga riba, muslimani jedu i štuku, a na to nema ograničenja, o tome nema ništa napisano (da je zabranjeno jesti riblje meso, uključujući štuku).

Naravno, možete jesti i dopustiti (dopustiti) samo takvu ribu koja je uhvaćena i obučena.

U islamu nema zabrane za ribu. Ribu možete jesti kad god poželite. Za muslimane ne postoje ograničenja na korištenje ribe ili bilo koje posebne vrste riba, uključujući štuku. Mogući su i rijetki plodovi mora.

Štuka je riba, a muslimani mogu jesti ribu jer to nije zabranjeno.

Ali postoje spisi prema kojima ne mogu jesti ribu koja je umrla. Postoji logično objašnjenje za to: ako je riba umrla i plivala na površini, onda je najčešće bila bolesna, uključujući i takvu ribu koja može sadržavati opasne parazite, mogli bi ući u ribu čak i nakon njezine smrti. Ljudi imaju tako potencijalno opasnu ribu, bez obzira na njihovu vjeru.

http://www.bolshoyvopros.ru/questions/1385779-mozhno-li-est-schuku-musulmanam.html

Pročitajte Više O Korisnim Biljem