Budući da ovih dana govorimo o plodnosti i ponovnom rođenju, sjetila sam se što sam dugo htjela postaviti. Bit će to priča o plodovima šipka - vrlo rječit i drevni simbol.

Slike plodova ili cvjetova nara često se mogu vidjeti na slikama starih majstora.

(Antonio del Pollaiuolo - portret dame, oko 1465.)

Fetus ima kožnu školjku. Unutar ploda nalazi se mnogo crvenih, natečenih sjemenki koje se nalaze u komorama uz pomoć tankih pregrada. Oko 15 mm velikih kvadratnih zrna sjeme brzo se rasprši pod tlakom i proizvede ukusan sok od nara. Koristite samo nekoliko milimetara da jednom navučete oštar nož. Uzmite voće u obje ruke i podijelite ga na dvije polovice. Prstima ili malom žlicom otpustite voćne jezgre i izvucite pladanj tako da dođete do donjih jezgri.

Tanka rezana koža vas odbacuje. Ako želite osvojiti sok, prepolovite voće i nježno stisnite prešu citrusa nara. Posebna opcija za vađenje soka: nekoliko puta potopite zdjelu cijelog voća rukama i bacite je nekoliko puta na stol natrag i naprijed. Krhke zrna ulaze u plod i puštaju sok. Izbušite rupu u zdjeli i sipajte sok u čašu ili uživajte u soku sa slamom i popijte ga izravno iz voća.

I pitao sam se kako možete objasniti prisutnost ove biljke u ikonografiji?
Sve je pokazivalo da je simbol mnogo stariji od kršćanstva i gotovo je univerzalan.

(Sandro Botticelli - Madona i dijete)

Nar u Europi spominje se još od antičkih vremena, praktički iz željeznog doba, a Homer ima podatke o tom stablu i voću. No, u mitovima gotovo svih naroda Bliskog istoka, Mediterana, Sjeverne Afrike pa čak i Kine.

. - šipak uvijek znači dobre želje za bogatstvom i mnogo, mnogo djece..) Uostalom, to je bilo toliko važno za opstanak.

Narukvica od granata..
Hetitski bog poljoprivrede je rekao da blagoslovi svoje sljedbenike grožđem, pšenicom i šipkom. Kandirane sjemenke nara služile su na kineskim vjenčanjima. Kada dođe vrijeme braka, sjemenke nara se raspršuju po podu u spavaćoj sobi kako bi napravile sretnu i plodnu zajednicu.
Berberkinje su s granatom pogodile broj djece. To je jednostavno - nacrtajte krug na podu i bacite zrna u njega. Oni koji su ostali izvan opsega i znače koliko sretne djece..)

Madona s nara iz Grčke. Apsolutno je sigurno da lik i atributi ponavljaju najstariji kip Hera.
Najistaknutiji od grčkih mitova o granatama je Persefonski mit. Oteta u podzemni svijet, još uvijek je imala priliku vratiti se, ako nije progutala niti jedan komad hrane i popila jednu kap vode tamo. No Persefonu je još uvijek iskušavalo nekoliko sjemenki nara, što je dovelo do činjenice da se morala vratiti u Aidu četiri suha ljetna mjeseca, kada je bio ugrožen biljni život na Mediteranu. U zimi, jesen i proljeće tamo pada kiša i ovaj put je korisno za žetvu. Persephone, kao i njezina majka Demeter - kontrolira rast i plodnost biljaka, to su božice plodnosti.

"Proserpine" Rossetti.
U kršćanskoj ikonografiji, šipak uvijek prati Majku i Dijete - a nikada Djevicu. Je li to u obliku naznaka, primjerice, crtanja na odjeći anđela na sceni Navještenja. Predviđanje buduće trudnoće.

Pažnja: sok je vrlo zasićen bojom i ne može se isprati iz tekstila. Ranije se granat koristio za bojanje vune za orijentalne tepihe. Kada se plod kuha, nabavite crnu tintu. Nar je karakteriziran različitim biološki aktivnim sastojcima. Sekundarne biljke imaju antioksidativno djelovanje protiv agresivnih slobodnih radikala i podržavaju važne funkcije staničnog rasta i regulacije stanica. Postoje naznake vazodilatacijskih učinaka koji su korisni za koronarne bolesti srca i snižavanje krvnog tlaka.

U 6. stoljeću prije Krista Policlet Stariji je uzeo veliku količinu slonovače i zlata kako bi stvorio kip sjedećeg Argos Hera u njezinu hramu. U jednoj je ruci držala žezlo, a na drugoj granatu, kao "kraljevsku moć". "Ne bih smjela reći ništa o granati", šapnuo je putnik Pausanias u 2. stoljeću, "jer je ova obična priča previše mistična." Doista, u povijesti Oriona, čujemo kako Hera šalje "granatu" - stranu magle Erebusa (grad u antičkoj Antaliji) zbog "smionosti suparničkoj ljepoti sa samim junakom", što je vjerojatno referenca na starije mitove o Ozirisu i Izidi. Čak su i drevni Egipćani identificirali zviježđe Oriona na nebu kao Sah, "Ozirisovu dušu", što je prepoznavanje ovog dijela mita prilično uvjerljivo. Hera nosi frizuru koja nije ni vijenac ni diadem, nego više nalik na šalicu nara, koja je više nalik ovoj krunici sa šiljcima. Nar ima šalicu u obliku krune.
Na nekim umjetničkim slikama šipak je u rukama Isusove majke Marije.

Plodovi su bogati kalijem i sadrže vitamin C, kalcij i željezo. Kada koristite grenadinski sirup, morate pratiti sadržaj šećera, a time i visoki energetski sadržaj! Za vrijeme vrućeg vremena, u hladnjak je uključen i kruh. Šipak sa svojim brojnim krvno crvenim sjemenkama ploda, sličan dragocjenom kamenu nara, je, prije svega, simbol jedinstva u različitosti, za obiljem i kreativnim dizajnom moći. To znači rođenje, ljubav i život.

Značaj u židovstvu i kršćanstvu

Među Rimljanima i Grcima, šipak je bio simbol proljeća, pomlađivanja, besmrtnosti i plodnosti. Nar je biljka koja je izrasla iz Dionizove krvi. Rimljani su naučili da znaju granatu samo kroz pojke. Isto vrijedi i za judaizam, gdje šipak znači ponovno rođenje i plodnost. Šipci koji krasi jedini visoki svećenički odijelo, utjelovljuju plodnost obećane zemlje.

Granat (grčka rhoa, lat. Punica). U područjima uz Sredozemno more i na Bliskom istoku, stablo nara koje se uzgaja već duže vrijeme široko je distribuirano od strane Feničana i ukorijenjeno kao izvor značajnih plodova i medicinskih proizvoda u područjima s toplom klimom.

Brojna zrna okružena sočnim mesom značila su plodnost, a čitavu jabuku nara - simbole božica, kao što su feničanska Astarte (assilavilonskaya Ishtar), božice Misterije Demetra i Persefon (lat. Ceres i Proserpina), Afrodita (lat. Venera) i Afina. Prema kultu Eleusinskom mitu, Persefon, unatoč činjenici da je pala u podzemni svijet, nije trebala ostati u Hadu, ako nije pojela sjemenke nara. Stoga je uspjela provesti samo djelić vremena s drugim bogovima, a trećinu godine trebala bi se vratiti u Had. Majka Attis, voljena "velika majka" - Cybele, zatrudnjela je od kontakta sa stablom nara.

U kršćanstvu, šipak simbolizira crkvu, vječni život i plodnost duha. U crkvi moga rodnog grada vješto je ugrađen u ornamentima oltara: prozirna rezbarija na ovom kasnomotičkom oltaru predstavlja grane cvijeća i plodova šipka kao simbol Duha Svetoga, koji jamči odnos prema Bogu Ocu i Bogu Sinu, Svetom Trojstvu.

Simbol u kulturama na dalekom istoku

Ovaj vrlo lijep krilni oltar prikazuje se u središtu Djevice Marije s Isusom - s desne i lijeve strane "četiri svete djevice". Djevica i njihove osobine. Margareta, s križem Katarinom s mačem Marijom s djetetom Barbara s tornjem, koji obično ima 3 prozora Dorothea s košaricom cvijeća. Nar je također poznat u budizmu. Tamo je jedan od tri blažena voća: nar - limun - breskva.

Šipke su posađene na grobove heroja (očigledno, da im se osigura obilan kontinuitet?). Smatralo se da se ova stabla naseljavaju posebnim nimfama - royadsima. U Rimu jabuka nara u ruci Juno simbolizirala je brak. Drvo nara, cvjetajuće mirisne, vatreno crvene cvjetove, personificiranu ljubav i brak s plodnošću.

U Kini, šipak je simbol izobilja i plodnosti. On također obećava mnogim profitabilnim potomcima i sretnoj budućnosti. Plod je povezan s tipičnim masonskim simbolima, kao što su lemniskati, kutovi i krugovi. Ja, međutim, nisam bio tipičan okvir. Uzgred: Nar se može napraviti s nama u kante, ali zimu treba provesti bez mraza - dopušteni su samo lagani mrazevi.

Vjerojatno najstarija kultivacija čovječanstva. U gotovo svakoj religiji šipak je predstavljen kao simbolično voće. U kršćanstvu, budizmu i islamu govori se o plodovima vječnog života. Znaju li da je šipak pravi energetski plod, može se tvrditi.

Nar. Joachim Rhys Jr. Vrt medicine, 1588

Nevjeste su nosile vijence cvjetnih grančica šipaka. U vrijeme kršćanstva, ovaj simbolizam je bio duhovniji i obogaćeniji upućivanjem na bogatstvo Božje milosti i nebeske ljubavi. Crveni sok od nara postao je simbol krvi mučenika, a višestruka sadnica, sakupljena pod jednom kožom, simbol je ljudi ujedinjenih crkvenim zajednicama. Budući da je koža nara jaka, a sok u njemu je slatkast, ovaj plod tako može simbolizirati vanjski strog, ali iznutra dobar duhovni pastir.

Međutim, trenutno je poznat niz znanstveno dokazanih učinaka. Drvo nara uspijeva u tropskim i suptropskim regijama diljem svijeta. Turska je također dom Turske, Španjolske, Tunisa, Kalifornije, Irana, Perua, Italije i mnogih drugih. Šipak sazrijeva tek nakon pet do sedam mjeseci. Prije svega, šipak je zelen i neugodan, ali će nakon nekog vremena narasti do jarko crvenog voća. Stablo nara može narasti do 8 metara i starije od 100 godina.

Sve počinje s cvjetanjem nara. Ovisno o vrsti šipka, boja ploda može varirati od žute do duboko crvene, poput jabuka. Vrijeme berbe šipka varira ovisno o zemlji podrijetla. U Europi se granate prikupljaju od listopada do prosinca. Nar se može otvoriti na različite načine. Jedna je mogućnost rezanje vrha voća, a zatim razbijanje plodova. Unutar - sjemenke nara s dubokim mastima. Jezgre su okružene tzv. Membranama. Ove bijele membrane moraju biti uklonjene jer su malo gorke.

U simbolici baroka, šipak je stekao izgled ploda ispucanog u punini svojih sjemenki, označavajući težnju za milosrđem i milosrđem, velikodušnu nagradu za iskazivanje suosjećanja (lat. Caritas). Isti naziv nosi Red suosjećajne braće - međunarodna organizacija ili društvo koje pruža pomoć siromašnima. U heraldici, jabuka nara posebno krasi grbove Granade i Kolumbije (nekadašnje Nove Granade).

Da biste to učinili, jezgra nara najbolje je staviti u posudu s vodom. Jezgre se spuštaju na tlo, a bijele membrane plutaju na površinu vode. Tako se mogu lako ukloniti. Za naše potrebe, zrna se prerađuju u sok od nara ili se koriste u mnogim receptima za kuhanje. Sjemenke nara koristimo isključivo za proizvodnju soka od nara. Za razliku od mnogih drugih proizvođača sokova, nismo ni u kojem trenutku zagrijavali naš sok jer su prirodni sastojci nara posebno osjetljivi na toplinu.

Problem slobodnih radikala u vašem tijelu

Ne koristimo sintetičke vitamine ili okuse i ne pokušavamo zadržati okus s dodanim šećerom. Slobodni radikali - čestice koje uništavaju stanice koje se oslobađaju tijekom različitih metaboličkih procesa i utjecaja okoline. Ti slobodni radikali imaju svojstvo uništavanja biomolekula tjelesnih stanica. Stanice se oksidiraju i mogu dovesti do bolesti kao što su, na primjer, infarkt miokarda, udari, bolesti oka, bolesti živaca, bolesti zglobova i rak.

http://ogy.ru/what-does-the-pomegranate-symbolize-pomegranate-it/

LiveInternetLiveInternet

-glazba

-Tagovi

-kategorije

• Horoskopi (8)
• Stablo i čovjek (21)
• Za dnevnik (8)
• Kućni ljubimci (4)
• Elena Vaenga (8)
• Zdravlje (7)
• Ideje za kartice (33) t
• Zanimljive ideje za kreativnost (22)
• Interijeri (1)
• Umjetnost (49)
• Ukrasne i primijenjene (1)
• Slikarstvo (29)
• Kino (3)
• Skulptura (6)
• Kazalište (5)
• Umjetnost fotografije (2)
• Kuhanje (44)
• Omiljena glazba (9)
• Omiljeni vrt (11)
• Tajne maske (39) t
• Aforizmi (8)
• Demotivatori (3) t
• Karneval (1)
• Ritualne maske (1) t
• Umjetnost i obrt (1)
• Suvremene maske (3)
• Pjesme (10)
• Kazališne maske (11) t
• Moje autorske razglednice (9)
• Nižnji Novgorod (2)
• Nova Godina (9)
• Poezija (57)
• Poezija bića (7)
• Poezija svemira (8)
• Srce poezije (6)
• Poezija kontemplacije (3)
• Poetska vernisanja (9)
• Izreke (9)
• Psihologija (10)
• Razmišljanja (38)
• Rowan (34)
• Znaci tajne kulture (6)
• Cvijeće (10)
• Čuda prirode (5)
• Umjetnička djela (10)
• Lijepo je! (52)
• Humor (7)
• Japan (7)

-Pretraživanje po dnevniku

-Pretplatite se e-poštom

-statistika

Nar je drevni simbol Majke Božice

Nar je drevni simbol Majke Božice

Budući da ovih dana govorimo o plodnosti i ponovnom rođenju, sjetila sam se što sam dugo htjela postaviti. Bit će to priča o plodovima šipka - vrlo rječit i drevni simbol.

Slike plodova ili cvjetova nara često se mogu vidjeti na slikama starih majstora.

(Antonio del Pollaiuolo - portret dame, oko 1465.)

I pitao sam se kako možete objasniti prisutnost ove biljke u ikonografiji?
Sve je pokazivalo da je simbol mnogo stariji od kršćanstva i gotovo je univerzalan.

(Sandro Botticelli - Madona i dijete)

Nar u Europi spominje se još od antičkih vremena, praktički iz željeznog doba, a Homer ima podatke o tom stablu i voću. No, u mitovima gotovo svih naroda Bliskog istoka, Mediterana, Sjeverne Afrike pa čak i Kine.

. - šipak uvijek znači dobre želje za bogatstvom i mnogo, mnogo djece..) Uostalom, to je bilo toliko važno za opstanak.

Narukvica od granata..
Hetitski bog poljoprivrede je rekao da blagoslovi svoje sljedbenike grožđem, pšenicom i šipkom. Kandirane sjemenke nara služile su na kineskim vjenčanjima. Kada dođe vrijeme braka, sjemenke nara se raspršuju po podu u spavaćoj sobi kako bi napravile sretnu i plodnu zajednicu.
Berberkinje su s granatom pogodile broj djece. To je jednostavno - nacrtajte krug na podu i bacite zrna u njega. Oni koji su ostali izvan opsega i znače koliko sretne djece..)

Madona s nara iz Grčke. Apsolutno je sigurno da lik i atributi ponavljaju najstariji kip Hera.
Najistaknutiji od grčkih mitova o granatama je Persefonski mit. Oteta u podzemni svijet, još uvijek je imala priliku vratiti se, ako nije progutala niti jedan komad hrane i popila jednu kap vode tamo. No Persefonu je još uvijek iskušavalo nekoliko sjemenki nara, što je dovelo do činjenice da se morala vratiti u Aidu četiri suha ljetna mjeseca, kada je bio ugrožen biljni život na Mediteranu. U zimi, jesen i proljeće tamo pada kiša i ovaj put je korisno za žetvu. Persephone, kao i njezina majka Demeter - kontrolira rast i plodnost biljaka, to su božice plodnosti.

"Proserpine" Rossetti.
U kršćanskoj ikonografiji, šipak uvijek prati Majku i Dijete - a nikada Djevicu. Je li to u obliku naznaka, primjerice, crtanja na odjeći anđela na sceni Navještenja. Predviđanje buduće trudnoće.

(Benvenuto Di Giovanni Guasta - Gospa s djetetom s narom, Sv. Ivan Krstitelj i Sv. Katarina Aleksandrijska)

http://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6d. nnica / Pomegranate-Encyclopedia Britannica, 1911. kaže da je "nar, kao kultivirana biljka, spominje se na tako drevnom jeziku kao što je sanskrit, kao iu Starom zavjetu iu Odiseji." Uzgajan je u vrtovima kraljeva Frigije.

Ovi plodovi su često predstavljeni u drevnim asirskim i egipatskim skulpturama i imali su vjerski značaj, u vezi s nizom istočnih kultova, posebice frigijskog kulta božice Kibele. Grci i Rimljani koristili su njegova taninska svojstva. Ime koje je nara dao Rimljani -malum punicum - kaže da im je ovo drvo došlo iz Kartage, što znači da je izvorna biljka za Sjevernu Afriku. "

(Sandro Botticelli - Gospa s djetetom, s nara, u niši s ružama iza)
Prema kršćanskim tumačenjima, bogato voće ispunjeno sjemenom znači puninu Kristove patnje. Ali o moj Bože, ovo je vidljivo golim okom - da je još prerano razmišljati o patnji tako slatke bebe. ) Oni stoga tvrde da je ovdje Botticelli gotovo postao apologet za heretičko umijeće, koristeći šipak još kao znak plodnosti i štoviše, plodnost samog Isusa! Zašto ne? O tome se već mnogo puta raspravljalo nakon što je "Da Vincijev kod" - mladi, zdravi čovjek, koji je zapravo bio Isus iz Nazareta - mogao imati obitelj i djecu.

Ne samo nebeski vladari, već i sekularni - šipci su se često koristili kao dinastički znak, na primjer, to je bio grb Katarine Aragonske, koji je postao prva supruga kralja Walesa, a zatim, u svom drugom braku, Henriku osmom u Engleskoj.

Graviranje iz 16. stoljeća simbolički prikazuje krunidbu Katarine Aragonske i Heinricha Osme, kao kombinaciju ruže Tudorsa i Aragonskog nara. 1509 (iz Sveučilišne knjižnice u Cambridgeu)

http://www.biblebelievers.com/babylon/00index.htm - Hislop Alexander, u svom volumenu "Two Babylon" otkriva povezanost nara s drevnim božicama i uskršnjim blagdanima.
"Trenutno je Rimokatolička crkva usvojila ovo mistično Astartovo jaje (Babilonci su vjerovali da se Astarte izlegla iz jaja koje je sišlo s neba - DW) i posvetilo ga kao simbol Kristova uskrsnuća. Osim jajeta, postoji još jedan sveti simbol Uskrsa, božica kraljica Vavilon, a ovaj simbol je Rimmon ili "šipak" (Rimmon je jedna od nekoliko hebrejskih riječi za nar, DW) Rimon ili šipak je u njezinoj ruci, često viđena na slikama na drevnim medaljama, i Rimonova kuća, u kojoj je vladar Damaska, Učitelj Naaman Sirijac, On je vladao božanskim službama, najvjerojatnije je bio Astartov hram, gdje je ova boginja s nara svečano bila obožavana, šipak je plod pun sjemenki, zbog toga je shvaćen kao amblem posude koja sadrži novi život, nove kreacije koje bi morale posijati zemlju nakon pustošenja svijeta. poplava.

No, ako se pobliže razmotri, čini se da nas Rimmon ili "granata" također odnose na neke druge koncepte. Astarte, ili Cybele, također su se zvali Idaya Mater / Idaia Mater, a sveta planina u Frigiji, koja je imala namjeru zadržati svoje tajne, također je imala ime Mount Ida / planina Ida - to jest, na svetom kaldejskom jeziku, bila je planina Znanja. "Idaya Mater", koja se sada može prevesti kao "Majka Znanja" - ili drugim riječima, naša univerzalna majka, Eva, koja je prvi osjetila "znanje o dobru i zlu", primila je to i stvarno je skupa za sebe i svoju djecu. Astarte je obožavan ne samo kao utjelovljenje Božanskog Duha, već i kao Majka cijelog čovječanstva.

"Astarta" Isachev.
Stoga, kad je Majka Bogova, majka znanja, prikazana plodom šipka u rukama. Može li postojati bilo kakva sumnja o tome što bi zapravo trebalo značiti ovaj plod? "
Drugim riječima, autor misli da je to bio šipak - a ne jabuka - da je plod stabla znanja o dobru i zlu.

(Portret Eleanor od Toleda i njezin sin Giovanni - Angelo Bronzino (1503–1572)
"U starom Rimu i paganski svjetonazor i simbolika bili su cijenjeni. Ovdje, kao iu većini europskih zemalja, šipci nisu narasli u početku, ali su se i ovdje čuvali praznovjerja vezana uz Rimona. Ponekad su umjesto nara koristili naranču. Škotski papisti danas ujedinjuju jaja i naranče za Uskrs. "

(Detalj haljine iz drevne slike - Gospa s jednorogom, Gospa i jednorog)

(Gravirana tkanina u obliku ružičastog anđela na platnu u sceni Navještenja - Simone Martini 1333 Galleria degli Uffizi)

(Detalj ukrasa tkanine na oltaru von Castelfranco, scena posvećena Gospi, Giorgione - 1504-1505)

judaizam

Prema Izlasku 28,33-34, utvrđeno je da slike nara moraju biti utkane u rub na meil (efodni ogrtač), ogrtač koji su nosili židovski visoki svećenici. Prva knjiga o Kraljevima 7: 13-22 opisuje granate prikazane na dva poznata stupa ili stupa (Jachin i Boaz), koji su stajali ispred hrama kralja Salomona u Jeruzalemu. Kaže se da je čak i krunu kralja Salomona naloženo da se napravi u obliku šalice šipka. Židovska tradicija uči da je šipak simbol pravednosti, jer, kako kažu, ima 613 sjemenki, što odgovara 613 zapovijedi iz Tore. Zbog toga mnogi Židovi jedu šipke na Rosh Hashana.
Također je simbol plodnosti.

Antička tkanina s motivima nara.
Granat je jedna od rijetkih slika koje se pojavljuju na drevnim kovanicama Judeje kao svetog simbola, a danas se mnogi svitci Tore pohranjuju između dva šuplja ukrasa od srebra koji se nazivaju "granate" (rimmonim). Neki židovski učenjaci također se slažu da je šipak bio zabranjeno voće u Edenskom vrtu. Nar je spominje u Bibliji mnogo puta, uključujući i poznati citat iz "Song of Solomon", o "vaše usne, kao vrpce od alai.", Itd. - Pjesma nad pjesmama 4: 3.

"Madona i dijete s narom" Leonarda da Vincija.

Divlji nara nije rastao u egejskoj regiji u neolitička vremena. Nastao je u istočnom Iranu i došao u Egejski svijet na isti način kao i kulturna zaduženja u vezi s boginjama koje su obožavane u Anatoliji kao Kibela iu Mezopotamiji kao Ishtar.

Kip Cybele.
U mitu o Persefoni, htonskoj boginji Podzemlja, granat zauzima važno mjesto. One šaše sjemena nara koje je jela znači šest mjeseci svog boravka na prijestolju sa svojim mužem Hadom. U tim mjesecima njena majka Demeter žali i ne daje plodnost zemlji.

Demeter.

(Navještenje Masolina - tkanina Angelove odjeće ispunjena je "granatnim" uzorcima, početak 15. stoljeća)

Više - Navještenje.

Šipak je također povezan s Bogom Egejskom trojedinicom, koja je bila identificirana s olimpijskim herojem, koji je ponekad bio izabran da ponudi šipak, kao u kultnom promatranju Policleta s Argonosom Ireonom.
Rečeno je o Orionovom titanu da je bio oženjen za Side / Side, to ime u boeotskom jeziku značilo je "granatu", koja je povezivala primitivne lovce s boginjom, au drugim grčkim narječjima granat se nazivao rhaa; može se povezati s imenom božice Rei / Rhea.

U 6. stoljeću prije Krista Policlet Stariji je uzeo veliku količinu slonovače i zlata kako bi stvorio kip sjedećeg Argos Hera u njezinu hramu. U jednoj je ruci držala žezlo, a na drugoj granatu, kao "kraljevsku moć". "Ne bih smjela reći ništa o granati", šapnuo je putnik Pausanias u 2. stoljeću, "jer je ova obična priča previše mistična." Doista, u povijesti Oriona, čujemo kako Hera šalje "granatu" - stranu magle Erebusa (grad u antičkoj Antaliji) zbog "smionosti suparničkoj ljepoti sa samim junakom", što je vjerojatno referenca na starije mitove o Ozirisu i Izidi. Čak su i drevni Egipćani identificirali zviježđe Oriona na nebu kao Sah, "Ozirisovu dušu", što je prepoznavanje ovog dijela mita prilično uvjerljivo. Hera nosi frizuru koja nije ni vijenac ni diadem, nego više nalik na šalicu nara, koja je više nalik ovoj krunici sa šiljcima. Nar ima šalicu u obliku krune.
Na nekim umjetničkim slikama šipak je u rukama Isusove majke Marije.

Ulomak "Madona s narom" Sandra Botticellija, ca. 1487 (Galerija Uffizi, Firenca).

Još jedna inačica od Botticellija - jasno je da mu je ovaj motiv zaista volio, nekoliko radova je posvećeno ovome.

Unutar svetišta Hera u Fozi del Sele, u Velikoj Grčkoj, nalazi se kapelica posvećena Gospe del Granato, "Gospa od nara", koja se, zahvaljujući svom imenu i atributu u obliku nara, treba priznati kao kršćanski nasljednik drevne grčke božice Hera na Samosu Helmut Kyrieleis.

Ovaj kip je sam po sebi kopija ranijeg, koji se dugo smrvio u prašinu u crkvenom spremištu. I sama poza i granata u ruci su naslijeđe Hera.

Svetište u Fosa del Sele.

Crna granata - kako lijepo! Odmah sam pomislio na crne Madone - crne su povezane s Isisom i Božicom općenito.

Danas Grcima ostaje veliko simboličko značenje nara. U važnim danima za grčku pravoslavnu crkvu, kao što je predstavljanje Djevice Marije i Božića, tradicionalno je uobičajeno imati na večeri stol "polysporia", također poznat po drevnom nazivu "panspermia", u nekim regijama Grčke. U davna vremena, bila je ponuđena kao prinos Demetri i drugim bogovima za plodnost zemlje, za duhove mrtvih i za čast suosjećajnog Dioniza. Kada kupujete novu kuću, uobičajeni poklon gosta je šipak, koji je kod kućnog oltara ostavljen kao simbol izobilja, plodnosti i sreće.

Granate također zauzimaju važno mjesto u grčkom vjenčanju i pogrebu. Kada Grci odaju počast svojim sjećanjima, pripremaju takozvanu kolivu kao ponudu, koja se sastoji od kuvane pšenice, pomiješane sa šećerom i ukrašene sjemenkama nara. Također je uobičajeno u Grčkoj slomiti granate na vjenčanjima i na Novu godinu.
Garneti, kao dekoracija doma, vrlo su česti u Grčkoj i prodaju se u mnogim trgovinama.

(Marija Magdalena se također povremeno može vidjeti na pozadini "granatnog" uzorka - Frederick Sandys. "Marija Magdalena", 1860.

hrišćanstvo

Skica Raphaela.

Granate su motiv koji se često nalazi u kršćanskom vjerskom nakitu. Često su utkani u tkaninu odjevnih predmeta i liturgijskih zavjesa ili u kovanim metalnim konstrukcijama. Granate se pojavljuju u mnogim vjerskim slikama, slično djelima Sandra Botticellija i Leonarda da Vincija, često vidljivih u rukama Djevice Marije i djeteta Isusa.

"Madona s narom" Sandra Botticellija, ca. 1487 (Galerija Uffizi, Firenca).

islam

Prema Kuranu, šipci rastu u rajskim vrtovima. Dvaput se granat spominje u Kur'anu kao primjer dobrih stvari koje je stvorio Bog.

Moderni amblem Bogote.

I konačno - TARO..
U Starješini Arcanas, granata je prisutna na dvije ženske kartice - Svećenici, koja se poistovjećuje s Isisom, i domaćicom, ili caricom, koja može biti Venera, Astarte.

To je simbol obilja, plodnosti, pretencioznosti, velikodušnosti. Koristi se u mnogim kulturama kao simbol braka, plodnosti i ljubavi. Ako se karta pojavljuje s slikom granate tijekom vračanja, to znači da je vrijeme da razmislite o svojoj božanskoj ženskoj biti, da joj posvetite više pozornosti. Ponekad - izravno trudnoće.

Nar nas također potiče da uđemo u raskošnu stranu života - prepoznavanje, bogatstvo, obilje, i još više da budemo iznenađeni i sretni onim što nas okružuje na svakom koraku.

http://www.liveinternet.ru/users/3726197/post124329952

GRANAT - SIMBOL VJEČNOG ŽIVOTA

Simbol šipka u svijetu i armenskim kulturama

Zašto nam je simbolika subjekta toliko važna? Što nam daje proučavanje drevnih simbola? Simbol u umjetnosti je umjetnička slika koja utjelovljuje tu ideju. Likovna umjetnost nam govori upravo na jeziku simbola. Tijekom stoljeća u sebi nose skriveno značenje, neprocjenjive informacije o samosvijesti čitavih civilizacija, o težnjama i nadama čovječanstva.

"Rajski plod", "jabuka" Eve, "jabuka" Pariza, "jabuke besmrtnosti", "Carthage" ili "punska" jabuka. S kojim su plodovima plodovi identificirani u drevnoj grčkoj i skandinavskoj mitologiji, kao iu Bibliji, Kur'anu i Tori? Uz poznati šipak. Točnije, sa svojom afričkom sortom, koja ne sadrži jame, poznate drevnim Egipćanima, a kasnije i koptima, čije je rodno mjesto Babylonia, Assyria i Ancient Palestine.

Nar (Punica Granatum) - plod nara - jedan je od najstarijih jestivih plodova, koji ima izražene korisne, ljekovite osobine. Drvo nara je model vitalnosti i izdržljivosti, jer može rasti čak i na sušnom tlu pustinje, što je omogućilo da se biljka proširila po zemljama Istoka, Azije i Afrike. Pojavio se kasnije u Zapadnoj Europi - u Španjolskoj uz pomoć Maura, šipak je služio i kao ime cijelog grada - Granade. Iz Španjolske su šipci također distribuirani zemljama Južne Amerike i Australije. Od davnina, nevjerojatni plod uvijek je bio povezan s pojmovima obilja, ljubavi i vječnog života. Simbolika nara je zbog svojih osebujnih svojstava: boje, oblika, unutarnje strukture.

U različitim vremenima, među različitim narodima, granat je bio obdaren božanskim svojstvima; Na primjer, Feničani, on je bio simbol sunca. Tijekom obdukcije egipatskih piramida utvrđeno je da je u sarkofagu faraona koji je prešao prag zemaljskog postojanja smješten granat, budući da su ga Egipćani štovali kao svete i sposobne dati novi život.

U drevnoj grčkoj kulturi šipak se smatra simbolom plodnosti, života i braka. Prema poganskim vjerovanjima starih Grka, šipci su uzgajani iz krvi Dioniza, boga vinarstva, inspiracije i vjerske ekstaze. Postojala je i grčka legenda da je prvo stablo nara posadila božica Afrodita, a zlatni šipak na otoku Cipru postao je simbolom ove božice. Za mitološki lik Persephone, suprugu boga Hada i kćerku božice vegetacije Demeter, sjemenje nara postalo je sredstvo da ostanu živi i neozlijeđeni u carstvu mrtvih, a zatim se vraćaju u svjetlo, kao da se oživljavaju za život. Tako se čudesni plod opet pojavljuje kao simbol besmrtnosti.

Perzijanci i Izraelci bili su drvo nara, a ne stablo jabuke, što je više karakteristično za zapadnu kulturu, prepoznatljivo po Stablu Znanja Dobra i Zla. U Babilonu se smatralo da je korištenje zrna nara prije bitke učinilo neranjivima. Šipak zauzima važno mjesto u hebrejskoj kulturi. Za Židove su šipci simbol plodnosti obećane zemlje. Spominjanje nara u Tori zvuči ovako: "... broj sjemenki nara je 613, što odgovara broju zapovijedi (mitzvot)." Izrael, pun dobrih djela, uspoređuje se s plodom šipka puna žitarica. U židovskoj molitvi postoje takve poetske riječi: "Neka moja dobra djela budu brojna, poput sjemenki nara." Slike nara su ukrašavale stupove u hramu Salomona i ogrtač velikog svećenika. Židovi još uvijek prepoznaju granatu kao nacionalni simbol, simbol Izraela.

Vjeruje se da je oblik čašica šipka služio kao prototip kraljevske frizure, same krune. Prema legendi, kralj Solomon već je nosio takvu krunu - bitan atribut kraljevske i kraljevske moći tijekom svih sljedećih tisućljeća. Na Istoku su šipci nazvani "kralj svih plodova", a cvijeće i plodovi šipka simboliziraju ljubav i prijateljstvo, zbog čega se često predstavlja kao poklon pri ulasku u kuću kao gost. Sve tradicionalne svjetske religije posebnu ulogu pridaju simbolu nara. U budizmu, šipak je jedan od blagoslovljenih plodova. U islamu se smatra voćem koje je raslo u raju i spominje se tri puta u Kur'anu.

Često se šipak naziva jabuka, dodajući riječi „punski“, „Kartagina“ (zbog široke rasprostranjenosti u ovoj zemlji koja je sada Tunis), itd. Prevođenjem biblijskog teksta u crkvenoslavenski jezik upotrijebljena je riječ "jabuka", zbog koje je rajsko voće bilo analogno običnoj jabuci, premda većina istraživača identificira rajski plod s različitim sortama šipka bez sjemena.

Postoji stari ruski pojam - suvereni jabuka. Apple naziva carsku, kraljevsku i kraljevsku regaliju - državu. Snaga je zlatna lopta s krunom ili križem. Prema jednoj verziji, plod nara je prototip države. U ruskoj kršćanskoj tradiciji, suverena jabuka simbolizira nebesko kraljevstvo i prisutna je u vjerskom slikarstvu iu ikonografiji kao simbol Božje sveobuhvatnosti u osobi Isusa Krista (ikona Svemogućeg Svemogućeg) ili Boga Oca, kao i moć Djevice Marije kao Nebeske Kraljice (Suverena ikona).

U kršćanskoj kulturi, šipak (ponekad otkriven) je također simbol Kristova uskrsnuća, uskrsna radost, vječni život. On je među izvornim kršćanskim simbolima. Prisutnost slike nara u ranokršćanskoj umjetnosti opisana je u studiji N. Stepanyana "Motiv nara u ranosrednjovjekovnoj likovnoj umjetnosti Armenije". Autor spominje nekoliko antičkih spomenika u kojima se koristi simbol - podni mozaik u crkvi sv. Marije u Hintonu, gdje je prikazana gruba slika Krista okružena „jabukom od nara“ (Britanski muzej, prva polovica 4. stoljeća); sliku na sarkofagu Konstantina, kćeri Konstantina Velikog (IV. st.); mozaici južne i istočne galerije crkve Santa Constanta u Rimu (IV. st.); mozaik crkve sv. Jurja u Solunu (oko 400. godine); uokvirivanje diptiha od slonovače u Milanu (oko 500 g).

U nekim religioznim temama zapadnoeuropskog slikarstva može se vidjeti da beba Spasitelj drži plod šipka u svojoj ruci. U tom obliku likovni kritičari tumače simbol nara kao dar koji je Krist donio čovječanstvu - dar vječnog života. Ponekad se šipak uspoređuje s Crkvom, koja ujedinjuje vjernike pod vlašću monarha, i sok od ploda - s krvlju svetih mučenika.

Nar je jedan od glavnih simbola u umjetnosti Armenije od antičkih vremena do danas. Zanimljivo, u modernoj Armeniji, u velikom broju suvenira koji prikazuju šipak, takva je pojava također česta: svijećnjaci u obliku nara. Prema jednoj od legendi, kovčeg Noe, usidren na vrhu planine Ararat, bio je osvijetljen nara.

Razumijevanje šipka u armenskoj kulturi općenito je slično idejama susjednih naroda. Nar je također shvaćen kao simbol života, plodnosti, blagostanja, kao i brak, brak. Tamnocrvena boja voća podsjeća na krv i vitalnost, a žitarice su simbol rađanja. Zanimljivo, u jednoj od drevnih armenskih obreda, nevjesta je razbila šipak prema zidu, i što je više plodova padalo, sve je više djece rađalo mladence.

Na području Jermenskog gorja, u kultu štovanja Svetog stabla, čak iu razdoblju drevne armenske države Urartu (9. - 7. stoljeće prije Krista), često se pojavljivala granata. A u kasnijim razdobljima, sve do uspostave kršćanske vjere na području Armenije, šipak se u arhitekturi pojavljuje više ili manje često, što se može ocijeniti arheološkim iskopavanjima. Tada novi val popularizacije simbola pada na srednji vijek. I simbol šipka se ponovno razvija u suvremenoj armenskoj umjetnosti.

Postoji pretpostavka da je u početku u armenskoj tradiciji štovana jedinstveno žensko božanstvo plodnosti, ljubavi i vode, koje se tek kasnije podijelilo na dva glavna odvojena obožavanja: Astghik, boginja ljubavi i vode, i Anahit, božica plodnosti. N. Stepanyan pretpostavlja da je u davna vremena jedno božanstvo bilo božica, čije je ime zvučalo kao Nar, čija je etimologija povezana s imenom jabuke nara u armenskom jeziku ("nur").

Vjeruje se da je nestanak slike nara iz ranokršćanske umjetnosti Armenije povezan s protivljenjem čisto kršćanskih simbola paganskim simbolima, s potpunom promjenom popularne svijesti, koja je vidjela svjetlo istinske vjere. Grožđe već nekoliko stoljeća suzbija šipak iz ukrasa vjerske umjetnosti Armenije. Još jedan od mogućih razloga smatra se i suprotstavljanjem umjetnosti neprijateljskih država Perzije i Iraka, u kojima je simbol tog nara aktivno korišten u tom povijesnom razdoblju. Nar nije isključen iz bizantske ranokršćanske umjetnosti, vjerojatno zbog ne tako važne, vodeće uloge u kulturi naroda, čak i prije usvajanja kršćanstva, za razliku od Armenije.
No, među ukrasima mnogih ranosrednjovjekovnih armenskih crkava, opet se mogu naći slike nara. Ovdje su samo neke od njih: Katedrala sv. Grgura u Aruchu, crkva Zoravar u Yeghvardu, crkva Sv. Sargisa (Sv. Jurja nakon Tamanyana) u Artiku, spomenik u središtu sela Agitu.

To je u VII stoljeću. Katolikos Nerses Graditelj je uspio vratiti sliku nara za armensku umjetnost, u kojoj su počeli koegzistirati vječni antipodi - šipak i grožđe. Tako je u zidinama Zvartnotsa oživljen simbol granate. N. Stepanyan objašnjava ovaj događaj: "Čini nam se da su to bile ideje nacionalnog pomirenja, koncilizma, ujedinjenja raznih popularnih trendova, uklanjanja antagonizma između poganskih kultova i kršćanske crkve koje su i dalje postojale. U tom kontekstu, izbor kao jedan od glavnih ukrasnih motiva u prvim stoljećima kršćanstva, šipak je očito značio "legalizaciju" drevnog, poganskog, zabranjen od strane službene crkve, ali vrlo duboko ukorijenjen i nastavljen živjeti motiv voća. Očito, manifestacija iste političke fleksibilnosti i težnje za konsolidacijom bili su vjerski i politički stavovi Nersesa III. Katoličani su 648. godine zajedno s biskupima i zapovjednikom Armenije Teodorom Rshtunijem odbili prijedlog Bizanta za usvajanje rezolucija Vijeća Halkidone. Car Konstantin stiže u Dvin i ponovno traži crkvenu zajednicu - usvajanje Chalkedonizma od strane Armenaca, Nerses se slaže i naglašava biskupe na to. "

Armenored, arhitekt i povjesničar arhitekture N. Tokarsky piše o Nersesu o sljedećem: “Nerses je bio aktivni zagovornik ponovnog ujedinjenja armenske crkve s univerzalnim (usvojene rezolucije Kalcedonskog vijeća), ali ga je teško privuklo grčko: široko obrazovani, talentirani, lukavošću državnika trebalo je shvatiti da... suočavajući se s opasnom opasnošću koja se približavala iz daleke Arabije, bilo je potrebno pokušati se osloniti na istu vjeru, u slučaju ponovnog spajanja crkava, ryu. " Nažalost, ove su političke ideje Nersesa dočekane radikalnim odbacivanjem.

Od druge polovice VII. Simbol od nara može se naći iu armenskim minijaturama. Zahvaljujući primjercima koji se čuvaju u zbirci Matenadaran, može se naučiti o značaju koji su srednjovjekovni umjetnici i teolozi dali simbolu nara. U svim komentarima choranu, kaže se simboličko značenje samo četiri biljke - to je šipak, maslina, dlan i ljiljan. O granati nam govore sljedeća pisma: komentari o choranu Stepanosa Syunetsa, rukopisi Nerses Shnorhali (XII. St.), Vanakan Vardapet (XIV. St.), Grigor Tatevatsi (XIV - XV stoljeće), Pogos Rabunapet (XVI. Stoljeće) i nekoliko nepoznatih rukopisa. autori.
Rasprostranjena su sljedeća tumačenja motiva šipka, koja, generalizirajući, podsjeća N. Stepanyana: "gorčina korice simbolizira Stari zavjet, a slatkoću žitarica - Novi zavjet i Crkvu; gorka koža koja sadrži mnogo sjemenki nara je gorka usporedba proroka koji nose dobru slatkoću Vijest, gorčina prijetnji, zatočeništvo i zla koja su nahranili pogane, u suprotnosti je sa slatkim plodom svih iskušenja u Crkvi, život pravednika, pun gorčine i kušnje, donosi slatkoću fetusa u besmrtnost Nakon uskrsnuća. "

U simbolici nara, najvažnija semantička akcentuacija je pluralnost u jedinstvu. Prema tome, šipak je svijetli simbol Crkve, kao što je gore spomenuto. Svaki od unutarnjih odvojenih elemenata, zrna, je cjelovita i nedjeljiva cjelina, kombinirana s drugima poput njih samih, pod zajedničkom "kupolom". Ovo je izvrsna ilustracija prisutnosti slobodnih pojedinaca u Crkvi. Osobnost je u potpunosti sačuvana u sprezi s mnoštvom, ne razdvajajući se, ne rastvarajući. To je jedna od glavnih razlika između kršćanstva i istočnjačkih uvjerenja, predstavljajući oslobođenje čovjeka samo gubitkom vlastitog identiteta i raspadanjem u zajedničkoj „bujoni“ univerzalne, kozmičke energije. To jest, šipak je simbol koji potvrđuje osobno načelo u Božanskom planu za ljubav. Slični po svom značenju u kršćanskoj umjetnosti su i vinova loza, loza vinove loze. Inače, grožđe je predstavljeno i tradicionalnim simbolom Armenije, a prema legendi pojava prvih vinograda nakon potopa pripisuje se upravo toj drevnoj zemlji.

Danas je šipak za armenski narod glavni simbol armenske dijaspore rasut po cijelom svijetu kao posljedica povijesne katastrofe - genocida koji se dogodio početkom dvadesetog stoljeća na području povijesne Zapadne Armenije, Otomanskog carstva i moderne Turske. Nar je čvrsto zauzeo svoje mjesto u suvremenoj grafičkoj, dekorativnoj i primijenjenoj kinematografiji armenskog naroda. Boja nara Sergeja Paradzhanova - poetski manifest simbolu života kroz prizmu osobnosti velikog armenskog srednjovjekovnog pjesnika i glazbenika Sayat-Nove, bogate slike Martirosa Saryana, štandovi Vernissage u Yerevanu su živi primjeri značenja simbola nara u samosvijesti armenskog naroda. Bogata simbolika toga je izdržljiva, probijajući sušu i nemilosrdan vjetar, drveće s teškim plodovima, obučeno u jaku suhu kožu i skrivajući rasipanje prelivenih zrna rubina, položenih duboko u ljudsko sjećanje, u tradicionalnom figurativnom sustavu. Ima posebno značenje za izražavanje osnovnih nacionalnih, kršćanskih ideala i principa kroz narodnu i crkvenu umjetnost Armenije.

Dakle, vidimo da su mnogi drevni narodi povezani s nara, težnjama postizanja uskrsnuća i besmrtnosti. Predkršćanska poganska vjerovanja smatrala su voće svetim, mitologizirajući i obogaćujući njegova svojstva. I već u kršćanskoj kulturi, ostvarenjem spasenja čovječanstva kroz križnu žrtvu Gospodina Isusa Krista, opravdavajući sve težnje i nade uskrsnuća od mrtvih, vječni život, šipak, lišen štovanja i štovanja kao sveti plod, koji navodno ima izvor života u sebi, postao je za kršćane samo simbol. Međutim, koliko je ovaj simbol bogat i elokventan, kada je odražavao najveće dogme, temeljne slike zemaljskog i nebeskog bića!

reference:
Stepanyan N. Motiv nara u ranosrednjovjekovnoj umjetnosti Armenije
* Pokhlebkin V. Rječnik međunarodnih simbola i amblema
* Dal V. Objašnjavajući rječnik živog velikog ruskog jezika
* Wikipedia

1. Cvjetni šipak. Martiros Saryan. 1947
2. Okvir iz filma S.Parajanova "Boja nara". 1968
3. Proserpine. Dante Gabriel Rossetti. 1877
4. Eve s šipkom. IP Köhler Viliandi
5. Madonna s šipkom. Sandro Botticelli. 1487. Galerija Uffizi, Firenca.
6. Podni mozaik s prikazom Krista s simbolima nara.
Crkva sv. Marije u Hintonu
7. Mozaički pod sa slikom šipaka
Kursi, Izrael
8. Mrtva priroda s narima. Martiros Saryan. 1913
9. Echmiadzinovo Evanđelje od 989

http://ella-rosso.livejournal.com/108626.html

Talisman Nar: značenje i primjena Feng Shuija

Talisman Nar u Feng Shui - simbol plodnosti. Danas u horoskopskom guruu više ćemo govoriti o njegovom značenju, ai raspravljati o tome kako pravilno primijeniti takav talisman. Dakle, čitajte dalje!

Talisman Nar i njegova vrijednost na feng shui

Nar je teško precijeniti. To je vrlo sočan, ukusan i mirisni plod koji ljudi jedu već više od pet tisuća godina! Ovaj se plod posebno uzgajao u drevnom Egiptu, Indiji i Iranu. Ljudi su posvetili granate čitavim legendama, pričama, prispodobama i pjesmama. I veliki umjetnici opisivali su njegovu ljepotu na svojim platnima. Također je dobio ime po njemu nevjerojatna kamen od granata, koji jako podsjeća na lijepa i briljantna zrna nara. U stvari, vrijednost kamena nara i ploda šipka vrlo je slična.

Ljudi su odavno vjerovali da je granata simbol ljubavi, kao i talisman za sve ljude koji znaju taj duboki osjećaj. Također, odličan je za one koji se bave umjetnošću, jer potiče kreativno razmišljanje. No, u Feng Shui, ovo voće kao talisman zauzima poseban postament.

U drevnim orijentalnim učenjima, šipci se smatraju jednim od najsretnijih plodova. I mnogi ljudi povezuju sreću s djecom, obitelji. Zato je ovo voće postalo simbolima plodnosti: ima puno sitnih sjemenki, ali one su jedna cjelina. U feng shui, granata se smatra talismanom za one koji žele imati jaku obitelj, pronaći prava ljubav, da biste dobili zdravu i pametnu djecu. Sve u svemu, ovo je vrlo obiteljska maskota!

Stručnjaci Feng Shui savjetuje da se okrenu na granatu za one ljude koji žele znati radosti obitelji. I ne govorimo samo o njegovoj uporabi u hrani. Također možete nositi nakit iz ovog kamena, a također objesiti slike s crvenim voćem. Elementi za dekor granata dobro rade.

Ako angažirate potporu nara, ne možete brinuti o trudnoći i porođaju. Oni će biti uspješni! Naravno, morate voditi zdrav način života. Ali ovo voće može vas zaštititi od mnogih drugih problema povezanih s njim. Čak se vjeruje da ako djevojka pojede šipak na doček Nove godine, ona će zasigurno zatrudnjeti u nadolazećoj godini.

Također, ovo voće ima nevjerojatnu nekretninu koja ljudima daje snagu, energiju, privlači sreću i bogatstvo u njihovim životima. Uostalom, ima crvenu boju i boja u feng shui - ovo je vrlo važno. Svaka nijansa ima vlastitu energiju i može promijeniti život osobe do neprepoznavanja.

Talisman Nar i njegovo stavljanje na Feng Shui

Postavljanje granata ili bilo koje njihove slike nalazi se u zapadnom dijelu kuće. Ako želite objesiti sliku s ovim prekrasnim plodovima, preporučuje se da je osvijetlite žaruljom. Svjetlo aktivira snagu ovog talismana.

Također je vrlo korisno uvijek držati košaru s granatama u kući - to će vam pomoći da svoj život učinite prosperitetnijim, ljubavi - strastvenijom i zdravijom - robusnijom.

Pročitajte i o golubici maskote u Feng Shuiju, jer takav talisman može privući pravu ljubav u svoj život i poboljšati odnose s partnerom!

http://goroskop.guru/talismany/18190-talisman-granat-znachenie-i-primenenie-po-fen-shuj.html

Simboli u mom radu. Nar je simbol vječnog života.

Granat - plod nara je jedan od najstarijih jestivih plodova, koji ima izražene korisne, ljekovite osobine. Drvo nara je model vitalnosti i izdržljivosti, jer može rasti čak i na sušnom tlu pustinje, što je omogućilo da se biljka proširila po zemljama Istoka, Azije i Afrike. Pojavio se kasnije u Zapadnoj Europi - u Španjolskoj uz pomoć Maura, šipak je služio i kao ime cijelog grada - Granade. Iz Španjolske su šipci također distribuirani zemljama Južne Amerike i Australije. Od davnina, nevjerojatni plod uvijek je bio povezan s pojmovima obilja, ljubavi i vječnog života. Simbolika nara je zbog svojih osebujnih svojstava: boje, oblika, unutarnje strukture.

Ovo egzotično istočno voće ima vrlo bogatu pozitivnu simboliku. Nar je drevni istočni amblem sunca, i nije ni za što drevna arijevska riječ “Ra” (“Sunce”) zvuči u prvom slogu njegovog imena. Boja soka od nara podsjeća na krv da su Grci tvrdili da je granat ispunjen krvlju samog Dioniza. Krv je nositelj vitalne energije, stoga su krvavo crveni granat smatrali simbolom života.

Struktura ovog zadivljujućeg ploda duboko je simbolična: mnoštvo zrna skrivenih pod jednom granatom odbacuje drevne filozofe u asocijaciju s jednim svemirom u svojoj različitosti. Osim toga, šipak je simbol plodnosti i obilja, preporoda i besmrtnosti, amblem seksualnosti, ljubavi i braka.

U mitologiji, šipak simbolizira besmrtnost. U Janni, rascvjetanom vrtu muslimanskog raja, gdje rastu “voće i palme i šipci”, to služi kao užitak za besmrtne pravedne ljude. Iranski mitski junak Isfandiar postao je neranjiv gutanjem zrna navijača, a Persefon, žrtva sumornog Had, koji je pojeo sedam sjemenki nara, mogao je napustiti Kraljevstvo mrtvih, drugim riječima, ponovno ustati. U isto vrijeme, ovo divno voće bilo je svojevrsni bračni ugovor, prema kojem je Persefonska zemlja provela dvije trećine godine na zemlji sa svojom majkom, a preostala trećina sa svojim mrzovoljnim suprugom u tužnom kraljevstvu sjena.

U religiji drevnih naroda Istoka, Grčke i Rima, takvo savršeno voće posvećeno je najčuvenijim bogovima. Kao simbol plodnosti i cikličkog oživljavanja prirode, šipak pripada Demetri i Persefoni; Kao znak erotske ljubavi, ovo voće otišlo je u čulne ljepote: Astarte, Afroditu i Veneru; kao znak braka, on je u brižnim rukama Hera (Juno).

U svjetskim religijama šipak je bio cijenjen: Muslimani su u njemu vidjeli simbol moralnog pročišćenja; Budisti su ga smatrali jednim od triju blagoslovljenih plodova, a kršćani su u zrnatom plodu vidjeli alegoriju same crkve, koju su štitili brojni vjernici. Štoviše, u kršćanskoj ikonografiji šipka u ruci Spasitelja jedan je od simbola uskrsnuća. Granat s vrhom u ruci sv. Ivan od Boga.

Heraldički granat, za razliku od prirodnog, uvijek je obojen zlatom. Često je prikazan takozvani "napukli nara" s 12 crvenih zrna - amblem savršenstva. To je ovaj znak koji je ovjekovječen u povijesnom znaku španjolske provincije Granada iu državnom grbu Kolumbije, bivšoj španjolskoj koloniji Nove Granade. Što se tiče borbene granate, to se može vidjeti samo u novim amblemima. Na primjer, u grbu sovjetskog grada Chapaevska, plamena granata, prikazana u spomen na izvanrednog zapovjednika građanskog rata, simbol je vojne junaštva.

Nar u brojnim tradicijama djeluje kao rajska (zlatna) jabuka, plod s drveta znanja, divno sredstvo (u brojnim bajkovitim motivima). U drevnoj Grčkoj smatralo se načinom smrti, zaborava, ali i božanskom hranom, nade u besmrtnost, što je objašnjeno u mitu o Persefoni, progutanju sjemena nara. Također se vjerovalo da je šipak nastao iz krvi Dioniza. U kršćanstvu je slika nara u korelaciji s darom koji je Isus Krist donio s neba (postoji i ideja o naru kao znak Božjeg blagoslova u hinduizmu); Nar je jedan od simbola Djevice Marije. U Koreji, nar je tretiran kao hrana bogova i bio je posvećen preminulim precima.

Na ruskom jeziku, šipak je dobio ime po sličnosti krvno crvenih zrna s dragim kamenjem - granatama.

U grčkoj i rimskoj mitologiji, to je amblem Plutonove žene, Proserpina, koji se vraća iz podzemlja svakog proljeća da obnovi zemlju. U kršćanskoj umjetnosti - simbol besmrtnosti i uskrsnuća; Sjemenke nara obložene tvrdom ljuskom ukazuju na jedinstvo crkve ili predanost monarhu. I u drevnoj Grčkoj šipak je simbolizirao smrt, zaborav, ali i obilje, velikodušnost i nadu u besmrtnost.

U područjima uz Sredozemno more i na Bliskom istoku, stablo nara koje se uzgaja već duže vrijeme široko je distribuirano od strane Feničana i ukorijenjeno kao izvor značajnih plodova i medicinskih proizvoda u područjima s toplom klimom. Brojna zrna okružena sočnim mesom označavala su plodnost, a čitavu jabuku nara - simbole božica, kao što su feničanska Astarte (asirsko-babilonska ishtar), božica Misterije Demetra i Persefon (lat. Ceres i Proserpina), Afrodita (lat. Venera) i Afina. Prema kultu Eleusinskom mitu, Persefon, unatoč činjenici da je pala u podzemni svijet, nije trebala ostati u Hadu, ako nije pojela sjemenke nara. Stoga je uspjela provesti samo djelić vremena s drugim bogovima, a trećinu godine trebala bi se vratiti u Had. Majka Attis, voljena "velika majka" - Cybele, zatrudnjela je od kontakta sa stablom nara. Šipke su posađene na grobove heroja (očigledno, da im se osigura obilan kontinuitet?). Smatralo se da se ova stabla naseljavaju posebnim nimfama - royadsima. U Rimu jabuka nara u ruci Juno simbolizirala je brak. Stablo nara, cvatuće mirisnim, vatreno crvenim cvijećem, personificiranom ljubavlju i brakom s plodnošću. Nevjeste su nosile vijence cvjetnih grančica šipaka. U vrijeme kršćanstva, ovaj simbolizam je bio duhovniji i obogaćeniji upućivanjem na bogatstvo Božje milosti i nebeske ljubavi. Crveni sok od nara postao je simbol krvi mučenika, a višestruka sadnica, sakupljena pod jednom kožom, simbol je ljudi ujedinjenih crkvenim zajednicama. Budući da je koža nara jaka, a sok u njemu je slatkast, ovaj plod tako može simbolizirati vanjski strog, ali iznutra dobar duhovni pastir. U simbolici baroka, šipak je stekao izgled ploda ispucanog u punini svojih sjemenki, označavajući težnju za milosrđem i milosrđem, velikodušnom nagradom za iskazivanje suosjećanja (lat. Caritas).

http://www.livemaster.ru/topic/1867697-simvoly-v-moej-rabote-granat-simvol-vechnoj-zhizni