Mnogi od nas misle da je nemoguće jesti meso i druge proizvode brze hrane samo u postu. Ispostavlja se da je to mnogo teže: u Starom zavjetu možete pronaći cijeli popis namirnica koje se ne mogu jesti ni tijekom posta.

U Starom zavjetu se kaže da jesti meso ugušenih životinja, kao i životinje koje su umrle prirodnom smrću (nisu crpile krv). Također je zabranjeno jesti krvavu kobasicu i druge proizvode koji se proizvode krvlju. Takva zabrana je zbog činjenice da Sveto pismo kaže - u krvi životinja je duša. Ni u kojem slučaju ne može jesti meso životinje sa svojom dušom. Ako netko jede krv životinje, on će steći lice životinje čija je krv jeo.

Za nečisto meso uključuju: mrtve životinje (bez ispuštene krvi), rakove, konjsko meso, rakove, ribe bez ljusaka, zečeve, zečeve, pečenu krv životinja i ptica. Ali u isto vrijeme, nečisto meso nije zabranjeno jesti u vrijeme potrebe ili gladi.

Zašto ne možete jesti zeca, konjsko meso, zeca?

Ova zabrana se odnosi na činjenicu da je dopušteno koristiti hranu samo za one životinje koje imaju podijeljeno papak ili žvakati. Te životinje uključuju: koze, krave, ovce i one koje suvremenim standardima klasificirane su kao artiodakti. Nema ni zečeva, jer ova životinja, iako žvače preživanje, nema podijeljene papke.

Zabrana uporabe kunića i zeca također je povezana s činjenicom da te životinje ubijaju udarcem u potiljak, što znači da krv ostaje u životinji, a pravoslavci ne mogu jesti meso s krvlju.

Zabrana uporabe rakova, rakova, ribe bez ljusaka

Što se tiče rakova, rakova i riba bez ljusaka, zabrana njihovog korištenja povezana je s činjenicom da se ova stvorenja uglavnom hrane mrvama s dna (rakovi i rakovi jedu ostatke životinja, a takve ribe bez ljusaka, kao što su jegulja, som, također i zato su nečisti. Osim toga, takva zabrana je posljedica činjenice da je mnogo lakše raznim parazitima ući u ribu bez ljusaka, što znači da se osoba koja je jela takvu ribu može zaraziti opasnom bolešću ili crvom. Također se vjeruje da u ribi bez ljusaka postoji određena količina krvi koja se ne može osloboditi.

Mogu li pravoslavci jesti svinjetinu?

Što se tiče svinjetine, također nije tako jednostavno. Biblija ima sljedeće riječi u tom smislu.
Isti recept nalazimo iu Bibliji: "Svinja, iako ima papke razdvojene, ne preživa, ona je za vas nečista; Ne jedite njihovo meso i ne dodirujte njihova mrtva tijela. " (Biblija. Ponovljeni zakon 14: 8).

Moram reći da su sve zabrane u hrani navedene u Starom zavjetu. U Novom zavjetu u Poslanici Korinćanima apostola Pavla postoje takvi “Sve što se prodaje za pogađanje, jede bez ikakve istrage, zbog mira savjesti; jer je zemlja Gospodnja i što je ispunjava. Ako vas jedan od nevjernika nazove, a vi želite ići, onda vam sve što vam je ponuđeno, jede bez ikakve istrage, za mir. "

http://russian7.ru/post/chto-nelzya-est-pravoslavnym-dazhe-ne-v/

Pravoslavne ikone i molitve

Informacije o ikonama, molitvama, pravoslavnim tradicijama.

Je li moguće jesti ortodoksnu svinjetinu

"Spasi, Gospodine!" Hvala što ste posjetili našu web-lokaciju, prije nego što počnete istraživati ​​informacije, pretplatite se na zajednice društvenih mreža:

VKontakte Molitve za svaki dan †, više od 110.000 pretplatnika.

Instagram Lord, Save and Save, više od 16.000 sljedbenika.

Telegram Molitve za sve prigode, više od 1000 pretplatnika.

Mi, ljudi istomišljenika, puno i mi brzo rastemo, polažemo molitve, govoreći svece, molitvene zahtjeve, pravovremeno polaganje korisnih informacija o praznicima i pravoslavnim događajima. Pretplatite se, čekamo vas. Anđeo čuvar tebi!

Većina pravoslavnih kršćana je uvjerena da je nemoguće jesti meso i brzu hranu samo u vrijeme posta. Međutim, u stvari, sve izgleda složenije, jer u Starom zavjetu možete pronaći prilično velik popis onih proizvoda koji su zabranjeni koristiti ne samo tijekom posta, uključujući i svinjetinu. Ali zašto pravoslavni kršćani mogu jesti svinjetinu ili zašto je zabranjeno - naučit ćete iz našeg članka.

Zašto pravoslavni ne mogu jesti svinjetinu

Prema Pismu prikazanom u Starom zavjetu, zabranjeno je konzumiranje životinja koje su umrle prirodnom smrću (to jest, koje nije povukla krv), kao i meso Božjih zagušenih bića. Osim toga, zabranjeno je jesti krvavu kobasicu i slične proizvode, čija proizvodnja koristi krv životinje.

Takva je zabrana povezana sa Svetim pismom, gdje se kaže da životinje imaju dušu - duša Božjeg stvorenja je u njegovoj krvi. Ni u kojem slučaju ne možemo jesti dušu životinje zajedno s njezinim mesom. Ako vjernik pojede krv Božjih stvorenja hranom, on će steći sliku one životinje čiju je krv proždirao.

Treba napomenuti da su prema Starom zavjetu uglavnom nečista životinjska mesa:

• rakovi, rakovi i ribe kojima nedostaju ljuske;
• zečevi i zečevi;
• mrtva zvijer (to jest, bez ispuštene krvi);
• pečena krv ptica i životinja;
• konjsko meso

Ali za sve to, nečisto meso, kao što je, na primjer, svinjsko meso, može se konzumirati tijekom razdoblja gladi ili potrebe.

Što kaže Pismo

Ali zašto pravoslavci jedu svinjetinu gotovo kao dnevni obrok, bez posebne potrebe? Što se tiče ove vrste mesa, ona također nije tako jednostavna, jer se na račun toga u Pismu daju sljedeće riječi:

A svinja, iako ima razdvojene papke, a ne preživa, za vas je nečista; Nemojte jesti njihovo meso i ne dirajte njihova mrtva tijela ”(Biblija. Ponovljeni zakon 14: 8).

Također je važno da su sve postojeće zabrane jedenja svinjetine naznačene samo u Starom zavjetu, jer je glavna svrha takvog zakona da priprema pravoslavne ljude za dolazak Isusa Krista, Sina Božjega. To je o tome rekao biblijski apostol Pavao:

I tako je zakon bio naš učitelj Kristu da bismo se opravdali vjerom; ali nakon dolaska vjere, nismo više pod vodstvom učitelja ”(Gal.3: 24,25).

Stoga, s dolaskom Spasitelja, prema Novom zavjetu, potreba za pridržavanjem ritualnog zakona jednostavno je nestala, a još više, ako bi uvjeriti vjernike da ga slijede, značilo bi izgraditi zid između poganskih naroda i Pisma.

Stoga je Gospodin poslao posebnu objavu koja objašnjava ovo:

Sutradan, dok su hodali i prilazili gradu, Petar se popeo na vrh kuće da se pomoli oko šestoga sata. Osjetio je glad i želio je jesti. U međuvremenu, dok su se pripremali, ušao je u bjesnilo i vidio kako se nebo otvara i neka posuda se spušta k njemu, poput velikog platna vezanog na četiri ugla i spuštenog na zemlju; bilo je svih vrsta četveronožnih zemaljskih, zvijeri, gmazova i ptica u zraku. A glas mu bijaše: "Ustani, Petre, ubij i jedi!" A Petar reče: "Ne, Gospodine! Nikada nisam jeo ništa nečisto ili nečisto." Onda mu je drugi put bio glas: Bog je očistio da ne smatrate nečistim. "(Djela 10: 9-15)."

Iz toga slijedi da je svaka osoba slobodna uzimati ili ne jesti svinjsko meso, au isto vrijeme neće utjecati na njegov odnos s Svemogućim.

Gospodin je uvijek s vama!

Pročitajte više:

Navigacija postom

4 misli o "Je li moguće jesti svinjetinu za pravoslavce"

Kako se prehrana svinja razlikuje od jedenja ljudskog mesa? Naposljetku, ljudi, poput svinja, očišćeni su od prljavštine. A ako pretpostavimo da "možete jesti sve", onda je to alarmantno i uzrokuje dobro utemeljene brige.

Kristov dolazak ukinuo je Stari zavjet. Tako se ukidaju sve ostale zabrane i propisi. ili je došao kako bi podigao samo zabranu uporabe svinjskog mesa (budući da nije donio niz povelje i propise)

Mislim da možete jesti samo u umjerenoj mjeri!

Svinjetina je kršćanin zabranjen čak iu Starom zavjetu, dok je Gospodin to potvrdio, da nije došao uništiti Zakon i Proroke, nego da IZVRŠI. Nema potrebe brkati viziju Petru od nečistih životinja, navodno da sve pojede bez razlike. On sam svjedoči zajednici kršćana ne o pobožnim, već o nečistim jajnicima kojima ga je Bog poslao da poučava i krsti. Mislim da sam siguran da kad je krstio Kornelijevu kuću stotnika, nikad mu nije palo na pamet da jede nečistu stvar, kao što je svinja, jer ih je, čini se, naučio kao svog Učitelja: da ispuni Zakon i proroke. Iz današnjih kršćana se ispostavlja da je ap.Petr viši od Boga, da je Krist ispunio Zakon, uzdignuo vlastiti trbuh, a učenik je otkazao svoje nagađanja o svom trbuhu i dopustio svim kršćanima da jedu zle svinje i slično. Neka to ne bude tako!
I svi su škampi, hobotnice i drugi mekušci zabranjeni Zakonom.
Pravoslavni svećenici, hvala Bogu, ne svi, odnose se na činjenicu da nismo pod Zakonom, već pod Grace! Ali što to znači! Otkazuju sam Zakon i kažu da se mogu ignorirati samo moralna načela. Ali dopustite, dragi prijatelji, što su same zapovijedi? Odakle ih uzimamo i praštamo grijehe ljudima na temelju čega? Moral je zastario? Navodno, svi su odnijeli Milost i osvojili "Zakone i Proroke" za sebe, ali kako živjeti u Milosti bez zapovijedi "Starog zavjeta"? Onda mi objasni što misliš da postoje nove zapovijedi? Je li to samo Propovijed na gori? Je li malo?

http://ikona-i-molitva.info/mozhno-li-est-svininu-pravoslavnym/

Nakon vesele i razuzdane Maslenice dolazi Korizma

Nakon vesele i razuzdane Maslenice počinje korizma - više od četrdeset dana stroge apstinencije i molitve. Korizma je vrijeme priprema za glavni blagdan za sve kršćane - Svjetlost Uskrsa Krista.

Kada se korizma počinje i završava 2019

Godine 2019. za pravoslavne kršćane koji žive prema julijanskom kalendaru, korizma počinje u ponedjeljak, 11. ožujka, a završava u subotu, 27. travnja. Jer pravoslavni Uskrs Krist će doći u nedjelju, 28. travnja.

Duhovno značenje korizme 2019

Glavno duhovno značenje korizme je pročišćavanje duše kroz molitvu i dobrovoljna ograničenja koja su nametnuta sebi. Post ne osigurava samo napuštanje oskudne hrane; Ovo je vrijeme kada vjernici trebaju izbjegavati svjetovna zadovoljstva, zabavu, fizičku intimnost i uzaludne misli. U tom razdoblju vrijedi odbiti gledati zabavne TV programe, od besmislenog sjedenja na internetu, od bučnih tvrtki itd.

Što ne jesti u Velikoj pošti 2019

Za vjernike u korizmi zabranjeni su svi proizvodi životinjskog podrijetla (osim riba i morskih plodova nekoliko dana). Zabrana obuhvaća meso i sve mesne proizvode, mlijeko i mliječne proizvode, kao i jaja.

Što možete jesti u korizmi

Tijekom ovog razdoblja dopušteno je voće, povrće, gljive i sva jela od njih. Možete jesti orašaste plodove, suho voće, med. Piće je dopušteno čaj, kava bez mlijeka, kao i voćni sokovi, žele, bujoni, itd.

Subotom (osim Velike subote) i nedjeljom, kao i na blagdan Navještenja, subotu Lazarev i dalmatinsko vino dopušteno je vino. Ribe i plodovi mora također su dopušteni u Blagovijesti, subotu Lazar i na Cvjetnicu. (U Lazaru subotom, prema tradiciji, jedu riblje mrijeste).

Međutim, prejedanje čak i odobrene hrane je neprihvatljivo: post je razdoblje apstinencije i samokontrole.

Tko ne može brzo

Crkva omogućuje bolesnicima olakšanje tijekom Velikog korizme; mala djeca; trudnice i dojilje; ljudi koji se bave teškim radom; putuju i zatvaraju.

Oni koji se prvi put odluče promatrati Korizmu, trebali bi se najprije posavjetovati s liječnikom i svećenikom. Težinu posta ublažavaju oni koji imaju kronične bolesti: onkološke, gastrointestinalne, kardiovaskularne itd. Kontraindikacije za potpunu usklađenost sa zahtjevima radnog mjesta su trudnoća, dojenje i anemija.

Mala djeca, osobito djeca, izuzeta su od posta - mliječni proizvodi se ne preporučuju za njih. Što se tiče mesnih proizvoda za djecu tijekom posta, to je prema odluci roditelja, privremena apstinencija od mesa ne šteti zdravlju.

Posudila pravila

Prvi i zadnji tjedni (tjedni) korizme su najstroži. Radnim danom, to je dopušteno samo navečer, subotom i nedjeljom, možete isključiti jutarnji obrok.

Prvog ponedjeljka posta preporučuje se potpuno odbijanje hrane. U ponedjeljak, srijedu i petak, hrana se jede samo hladna iu obliku: utorkom i četvrtkom vruća brza hrana je dopuštena bez ulja.

Subotom i nedjeljom u biljnom ulju mogu se pripremiti topla, mršava jela, dopušteno je umjereno korištenje vina (osim subote dobrog tjedna).

Na Veliki petak preporučuje se puna suzdržanost od hrane. Mnogi pravoslavci iz Velikog petka se uzdržavaju od hrane do Uskrsa.

Kalendar hrane u korizmi 2019. prema redovničkoj povelji

Prvi tjedan Velikog posta 11. - 17. ožujka

11. ožujka, ponedjeljak - strogi post, potpuno uzdržavanje od hrane.

12. ožujka, utorak - pothranjenost: sirova hrana bez ulja.

13. ožujka, srijeda - pothranjenost: sirova hrana bez nafte.

14. ožujka, četvrtak - pothranjenost: sirova hrana bez ulja.

15. ožujka, petak - pothranjenost: sirova hrana bez ulja.

16. ožujka, subota - vruća, mršava hrana s biljnim uljem, vino.

17. ožujka, nedjelja - vruća, mršava hrana s biljnim uljem, vino.

Drugi tjedan Velikog posta 18. - 24

18. ožujka, ponedjeljak - pothranjenost: sirova hrana bez nafte.

19. ožujka, utorak - topla hrana bez ulja.

20. ožujka, srijeda - suha hrana: sirova hrana bez ulja.

21. ožujka, četvrtak - topla hrana bez ulja.

22. ožujka, petak - pothranjenost: sirova hrana bez ulja.

23. ožujka, subota - vruća, mršava hrana s biljnim uljem, vino.

24. ožujka, nedjelja - vruća, mršava hrana s biljnim uljem, vino.

Treći tjedan Velikog posta 25. - 31. ožujka

25. ožujka, ponedjeljak - pothranjenost: sirova hrana bez ulja.

26. ožujka, utorak - topla hrana bez ulja.

27. ožujka, srijeda - pothranjenost: sirova hrana bez nafte.

28. ožujka, četvrtak - topla hrana bez ulja.

29. ožujka, petak - pothranjenost: sirova hrana bez ulja.

30. ožujka, subota - vruća brza hrana s biljnim uljem, vino.

31. ožujka, nedjelja - vruća, mršava hrana s biljnim uljem, vino.

Četvrti tjedan Velikog posta 1. - 7. travnja

1. travnja, ponedjeljak - pothranjenost: sirova hrana bez ulja.

2. travnja, utorak - topla hrana bez ulja.

3. travnja, srijeda - pothranjenost: sirova hrana bez ulja.

4. travnja, četvrtak - topla hrana bez ulja.

Petak, 5. travnja, je pothranjenost: sirova hrana bez nafte.

6. travnja, subota - vruća, mršava hrana s biljnim uljem, vino.

7. travnja, nedjelja - Navještenje. Vruća hrana s biljnim uljem, ribom, vinom.

Peti tjedan Velikog posta 8. - 14. travnja

Ponedjeljak, 8. travnja, je pothranjenost: sirova hrana bez nafte.

9. travnja, utorak - topla hrana bez ulja.

10. travnja, srijeda - Gubljenje: sirova hrana bez ulja.

11. travnja, četvrtak - topla hrana bez ulja.

Petak, 12. travnja, je pothranjenost: sirova hrana bez nafte.

13. travnja, subota - vruća, mršava hrana s biljnim uljem, vino.

14. travnja, nedjelja - vruća, mršava hrana s biljnim uljem, vino.

Šesti tjedan Velikog korizme 15. - 21. travnja

Ponedjeljak, 15. travnja, je pothranjenost: sirova hrana bez nafte.

16. travnja, utorak - topla hrana bez ulja.

17. travnja, srijeda - presuši: sirova hrana bez ulja.

18. travnja, četvrtak - topla hrana bez ulja.

Petak, 19. travnja, je pothranjenost: sirova hrana bez nafte.

20. travnja, subota - Lazarev subota. Vruća hrana s biljnim uljem, riblji kavijar, vino.

21. travnja, nedjelja - Cvjetna nedjelja. Vruća hrana s biljnim uljem, ribom, plodovima mora, vinom.

Veliki tjedan 22. - 28. travnja

22. travnja, ponedjeljak - pothranjenost: sirova hrana bez ulja.

23. travnja, utorak - topla hrana bez ulja.

24. travnja, srijeda - Gubljenje: sirova hrana bez ulja.

25. travnja, četvrtak - topla hrana bez ulja.

26. travnja, petak - puna suzdržanost od hrane.

27. travnja, subota - topla hrana bez ulja.

28. travnja, nedjelja - Uskrs, svijetlo Kristovo uskrsnuće. Kraj korizme. Svaka hrana je dopuštena.

Kada i koje usluge se održavaju u pošti

Velika većina vremena u korizmi nije posvećena slavlju, nego poniznom služenju, korizma 2019. neće biti iznimka. Usluge imaju svoju temu, koja varira od tjedan dana do drugog.

1. Prvi tjedan (tjedan). U to se vrijeme poštuju život i djela Velikog mučenika Teodora Tyrona, a tjedan se zove Fedorova.

1. Drugi tjedan Postoje službe, himne u čast sveca po imenu Gregory Palam, najvećeg teologa u povijesti.

1. Treći - križar - sedam tjedana. Pravoslavni križ je svečano izvađen iz oltara, vjernici su mu priključeni molitvom.

1. Četvrti tjedan. Srijeda će početi u srijedu (ili Tumačenje Svetog posta). Poštuj ime Ivana od ljestve. Tjedan se naziva i hvalevrijednim, jer su subote molitve posvećene Djevici Mariji.

1. Peti tjedan. Božanske službe održavaju se u čast Marije Egipatske.

1. Šesti tjedan posta 2019. Ovaj je tjedan (određeni dan - subota) uskrsnuće Lazara.

Sve božanske službe približavaju čovjeka Isusu, povećavaju njihovu povezanost, donose razumijevanje strašnih patnji koje trpe. Kada dođete u crkvu, morate odbaciti svu buku, svjetovne probleme, posvetiti se Gospodinu, samo tako možete postići pročišćenje.

O Velikom tjednu

Ovaj tjedan prethodi Uskrsu, posve posvećen mislima posljednjih dana Isusa, mukama, njegovoj tragičnoj smrti. Čini se da je sve ovo ponovno iskuseno u srcima kršćana. Ovaj tjedan se čita visoko, jer kad završi, Isus je uskrsnuo od mrtvih. Lent 2019 ovaj tjedan strogo ograničava dopuštene proizvode.

• Dobar ponedjeljak. Dan Razmišljanja o sudbini židovskog naroda, odmetni od Boga. Joseph postaje vrsta Isusa.

• Veliki utorak. Na ovaj dan pamti se Kristova propovijed u Jeruzalemu. Dan nadahnuća za dobra djela, milosrđe, moralno savršenstvo.

• Strastvena okolina. Dan kada je postalo poznato: Spasitelj je osuđen na propast. Podrijetlo ideje o izdajničkom poslu na čelu jednog od Isusovih vjernih sljedbenika.

• Dobar četvrtak. Židovska Pasha (Pesach). Danas se sjećaju Jude, koji je izdao Isusa, i Posljednje večere. Svi napjevi su puni tuge.

• Veliki petak. Dan smrti Isusa, njegov pogreb. Sjećaju se stradanja Spasitelja, žale, najstrože poštuju post.

• Velika subota. To bi trebalo biti prije Kristova uskrsnuća. Pravoslavna crkva vam dopušta piti vino.

Nakon proučavanja informacija o korizmi, mnogo je lakše planirati svoj izbornik i popis za kupovinu za ovo vrijeme. Znajući unaprijed koje teškoće treba izdržati, psihološki će se lakše podesiti i izdržati. Najvažnije je lišiti se hrane ne patnjom, već poniznošću, jer treba postiti sa svijetlim mislima. Zapamtite i trebate molitve, izbjegavajte zabave i glupe zabavne programe. Treba se pokajati za već počinjene grijehe i ne dodavati nove.

http://rosregistr.ru/interesnoe/224932dq.html

Jedenje masti: kakvu hranu pravoslavci ne mogu ni pod kakvim okolnostima jesti

Od davnina je među mnogim narodima, čak i među poganima, postojale zabrane hrane, ali najviše su bile među drevnim Židovima. O njima je pisano u Starom zavjetu, gdje Bog daje Mojsiju i Aronu zapovijed da nikada ne jedu "gadnu" hranu i daju cijeli popis životinja koje se ne mogu jesti. Možete jesti samo životinje koje "preživaju". Životinje također moraju imati podijeljeno kopito. Morske i riječne ribe - morale su biti prekrivene ljuskama, a ptica - perjem. Stvoritelj je zabranio Židovima da čak dodirnu "nečiste" životinje: "I ne dirajte njihova mrtva tijela." Naglašeno je da ne možete jesti meso jerboe i zeca.

Levitski zakonik sadrži zabranu upotrebe sakupljača i grabežljivaca, uključujući gavrane, sove, sove, galebove. Ne može se jesti meso sasvim običnih ptica poput obruča, nojeva, čaplji, labudova. Svi grabežljivci, životinje kojima nedostaju kopita, žabe i gušteri, zmije, šišmiši, glodavci i insekti također su bile nečiste životinje.
Nitko do sada ne može jasno i precizno objasniti ovu zabranu, a rabini se slažu da zabranjena hrana "oskvrnjuje krv i zamagljuje um".

U pravoslavlju su zabrane svedene na minimum.

Kršćanstvo je gotovo u potpunosti napustilo zabranu hrane. U tome su bile temeljne riječi Kristove: ". onaj koji ne ulazi u usta čini popravak lica, ali onaj koji izlazi iz usta, on će okrenuti čovjeka u lice ”(Mat.15: 11).
No neke su zabrane još uvijek sačuvane. Do sada je pravoslavcima zabranjeno jesti:
- žrtvovanje idolopoklonstva, to jest da pagani prinose žrtve svojim idolima, unatoč činjenici da upravo oni predstavljaju: keks, konjsko meso ili konjsko meso;
- krv kao tvar koja sadrži dušu životinje; ta je zabrana također jasno usmjerena na uznemiravanje poganskih obreda i običaja;
- strvina, to jest, životinje koje su umrle od svoje smrti, pale su od bolesti ili su ubijene bez krvi. Neke od njih uključuju i životinjske životinje - životinje koje su ubili predatori.
- zadavljen - kao privatna verzija žrtve bez krvi i kao potvrda zabrane upotrebe krvi, koja ostaje u ovoj metodi ubijanja životinje. Životinje koje zabranjuju zamke podliježu ovoj zabrani.
Kršenje tih zabrana postalo je poznato kao “prljavo”, a ljudi koji su prekršili zabranu bili su strogo kažnjeni.

Židovske zabrane - kršćani nisu važni?

Po prvi put u kršćanskoj književnosti, pojam "loša" pojavljuje se u Četvrtoj knjizi Maccabeeusa, koji je navodno napisan u 1. stoljeću naše ere, što je, vjerojatno, gotovo odmah nakon događaja Evanđelja.
No, pojava samog pojma pripisuje se stotniku Korneliju, koji je apostol Petar preobratio na kršćanstvo. Kornelije je bio Rimljanin, a ne Židov, i nakon svoga krštenja pojavila su se brojna pitanja: trebaju li se kršćani - ljudi drugih naroda - obrezati, kao što je uobičajeno među Židovima? Trebaju li promatrati sve židovske običaje, uključujući zabranu hrane?
Da bi se riješilo tako važno pitanje, okupilo se vijeće u glavnom gradu Judeje, na koje su došli apostoli, i odlučeno je da ne-židovski kršćani trebaju slijediti jednostavna pravila: "suzdržite se od žrtvovanja i žrtvovanja, ugnjetavanja, bluda i ne činite druge stvari ne želim sebe. Gledajte ovo, činite dobro. Budite dobro ”(Djela 15:29).
Kršćani koji su kršili ovo pravilo dobrovoljno su izbili iz Kristove crkve, a oni koji su to učinili zbog vanjskih okolnosti: bili su u zatočeništvu, u ropstvu ili su prekršili zabranu tijekom gladi - bili su predmet izopćenja iz Euharistije na nekoliko godina i bilo im je dopušteno tek nakon čitanja posebne molitve čišćenja nad njima.

Od ekstrema do ekstrema

Ali budući da su neki od ranih kršćana bili Židovi, starozavjetne zabrane došle su do kršćanstva zajedno s njima, koje su se s vremena na vrijeme širile među vjernicima.
Već u Bizantu pojavile su se nekanonske zabrane na mesu kukavice, gavrana, kukaca, orlova, vukova, vjeverica, pasa, mačaka i kune.
Protojerej Georgy Krylov u svojoj knjizi Koncept fela u srednjovjekovnoj Rusiji pokazuje da je u srednjem vijeku u Rusiji postojala zabrana kuhanja jela od jesetre, soma, jegulja, morskih plodova, lignja i rakova. Bilo je nemoguće jesti pseće meso, konjsko meso, magarca, zeca, dabrovu mesu i vjeverice, i jeli su svinjetinu samo ako je “očišćena vatrom” - kuhana na ražnju.
Ruski pisac Nikolaj Semenovič Leskov dopunio je ovaj spisak lampotama i milionicama, teletinom, kornjačama, golubovima, mesom medvjeda, lezenom i sablom.
Osobito su uobičajene zabrane hrane među starim vjernicima i sektašima, na primjer, među starim vjernicima Fedosejev u statutu, pa čak i čaj i šećer, kobasice, kava, čokolada, janjetina i labudsko meso smatraju se gadnim. Osim toga, stari vjernici su uvijek pokušavali sami kuhati hranu, a ne kupovati "na tržnici", znati tko i iz čega je pripremljen.
Dakle, za suvremenu pravoslavnu osobu najrelevantnije ostaju zabrane jedenja hrane iz krvi, mrtve stoke, idolopoklonstva i igre uhvaćene u zamku.

http://cyrillitsa.ru/tradition/78383-skvernoyadenie-kakuyu-pishhu-nelzya-est.html

Mogu li kršćani jesti svinjetinu

Kada je Krist ozdravio demona Gadarinskog, demoni koji su živjeli u njemu pomicali su se do 2000 grla do krda svinja. Krdo je uletjelo u jezero i potonulo. Ljudi u selu su izašli pogledati ovo čudo i bili su užasnuti. Bijesni, trgujući željezne lance, tiho je sjedio pred Isusovim nogama.

Ikona nepoznatog autora "Iscjeljenje Gadarinskoga opsjednuta" slikom smrti svinjskog krda

Unatoč očito čudo, stanovnici nisu prihvatili Mesiju, budući da je učinio štetu trgovačkom poslu. Prodani su stanovnici svinja, a ispostavilo se da je novac iznad zakona.

Za Židove postoji zabrana svinjetine, ali kršćani mogu jesti svinjetinu, odgovori svećenik

Svinja za Židove je nečista životinja i grijeh je jesti za pravovjernog Židova. Zabrana svinjskog mesa vrijedi i za muslimane. Mogu li kršćani jesti svinjetinu?

Na to će pitanje biti jasno:

"Možete jesti meso bilo koje životinje."

U videu ispod, pravoslavni svećenik Pavel Krysanov detaljno objašnjava da kršćanin može jesti svinjetinu.

Prije dolaska adventističke sekte, svinjetina u kršćanstvu nije izazvala ozbiljan stav. Argumenti ovog članka koji se odnose na korištenje svinjskog mesa odnose se na pogrešno tumačenje Svetog pisma.

Prema Starom zavjetu, ne možemo jesti određene životinje, uključujući konjsko meso.

Pročitajte Stari zavjet i vidjet ćete da postoji mnogo zabranjenih životinja. To su ne samo svinje, nego i deve, konji, nosorozi, tapiri, zečevi, zečevi, jerboas.

Možete jesti samo

"Svaka stoka koja ima podijeljene papke i papke je duboka rez, a koja preživa"

Ne možete jesti plodove mora (rakovi, rakovi, škampi, školjke itd.). Od ptica i riba - bez perja i ljusaka.

Također je nemoguće jesti ptice: orla, supa, zmaja i sokola, bilo koju vranu, noja, sova, galeb i jastreb, sova, orla, ibisa, labuda, pelikana i supova, čaplje, zuyu, baba i šišmiša. Svi gmazovi, krilati, hodaju na četiri noge.

Svi znakovi da meso ne može pojesti starozavjetni ljudi definirani su u tekstovima Levitskog zakona 11,3-47, Ponovljeni zakon 14,3-20. Oni ukazuju na znakove čistih i nečistih životinja, pod kojima padaju sva stvorenja koja žive na Zemlji.

Zašto je pitanje usredotočeno na svinjetinu? Biblija kaže da je nemoguće jesti konjsko meso, iz kojeg se pravi moskovska kobasica. Prodano meso nojeva, nutrija i drugih zabranjenih životinja.

U Evanđelju Gospod je ukinuo zabranu svinjetine i dopustio jesti meso bilo koje životinje

Težina Starog zavjeta u odnosu na hranu i druge konvencije određena je sklonošću starozavjetnom čovjeku i stalnoj strasti za poganstvom. Ograničenja su bila obrazovne prirode, tako da se Božji narod nije ustručavao od Jednog Boga.

Ta izolacija od poganstva postigla je rezultate, a među tim ljudima je rođen Spasitelj. On je proglasio ne samo hranu čistom, već je sve ljude izjednačio sa Židovima. Stalno je iritirao Židove nepoštivanjem subote. Neuspjeh u razumijevanju tih istina bio je jedan od razloga za pogubljenje Krista i njegovih sljedbenika.

Krist je uzalud pokušao prenijeti židovskom narodu da sva nečistoća leži u srcu i mislima, a ne u nepridržavanju obreda i hrane. Ovu ideju ponovili su apostoli.

“Jer sve su čiste sve; a za onečišćene i nevjernike ništa nije čisto, ali se i njihov um i savjest oskvrnu. "

Isus je rekao da nije došao prekršiti zakon, nego da ga ispuni

Ova Kristova teza je glavni argument pristaša zabrana uspostavljenih u Starom zavjetu.

Međutim, Spasiteljev stav prema suboti, koji je za Židove viši od obrezanja, čini se čudnim i otkriva različito značenje ovih riječi. On to pokazuje

"Subota je za čovjeka, a ne za subotu"

Da bi to pojasnio, Krist je prekršio najvredniju stvar u očima Židova - to je subota, koja je izazvala bijes i gnjev odvjetnika.

Možete objasniti proturječje oko izvršenja zakona žrtve Isusa Krista

Cijeli Zakon i proroci govorili su o dolazećem Mesiji. Kad je Isus žrtvovao kraj ovoga Zakona, tada je bio potpuno ispunjen. Drugim riječima, On je sam ispunio Zakon.

Apostoli su također ukazali na besmislenost izvršavanja starozavjetnih dekreta.

"Čuli smo da su vas neki od onih koji su nas ostavili sramotili svojim govorima i stresali duše vaše, rekavši da ih treba obrezati i poštivati ​​zakon, što im nismo naložili"

U Novom zavjetu pitanje "što meso ne može biti pojedeno" izgubilo je svoje značenje

Izravni dokaz o ukidanju utvrđenih gastronomskih ograničenja bila je vizija apostola Petra.

Petar je oko šestoga sata otišao na vrh kuće da se pomoli. Osjetio je glad i želio je jesti. U međuvremenu, dok su se pripremali, ušao je u bjesnilo i vidio kako se nebo otvara i neka posuda se spušta k njemu, poput velikog platna vezanog na četiri ugla i spuštenog na zemlju; bilo je svih vrsta četveronožnih zemaljskih, zvijeri, gmazova i ptica u zraku.

A glas mu bijaše: "Ustani, Petre, ubij i jedi!" A Petar reče: "Ne, Gospodine! Nikada nisam jeo ništa nečisto ili nečisto." I drugi put bijaše njemu glas: Bog je očistio da nečistoga čitaš. Bilo je tri puta; Posuda se opet digla u nebo.

Apostol Petar razmišljao je o toj viziji prije vremena. Potom je Petar na Apostolskom vijeću najavio da možete sve pojesti.

Prvo je vladalo apostolsko vijeće - kršćani pogani nisu pod Zakonom

Apostol Petar, govoreći pred vijećem apostola, potaknuo ih je da ne nameću poganima koji su prihvatili kršćanstvo teret zakona.

"Zašto sada iskušavate Boga, želeći staviti učenicima jaram na vrat, koji ni naši očevi ni mi ne možemo podnijeti? Zato pretpostavljam da ne ometamo one koji se od pogana obraćaju Bogu. "

Zbog toga su apostoli odlučili:

"Jer Duhu Svetom svidi se i nećemo vam više opteretiti osim ovoga: da se suzdržite od besposlene žrtve i krvi, davljenja i bluda, a ne da drugima činite ono što ne želite. Čineći to, učinit ćete dobro. Kad su pročitali, radovali su se tom uputstvu. "

Argument pristalica izvršenja primitivnog Zakona, suprotno dekretu apostola, su riječi:

"Jer zakon Mojsijev od drevnih klanova u svim gradovima ima one koji ga propovijedaju i koji se svake subote čita u sinagogama."

Pogrešnim objašnjenjem, ako pogani slušaju naredbe Zakona, oni ga moraju izvršiti. Ali slušanje nije činiti ono što su apostoli odlučili.

Kršćanin ne bi trebao brinuti o hrani, već o čistoj savjesti i ljubavi

Apostoli opetovano ponavljaju da je ljubav prema bližnjemu iznad svega odredba Zakona. Ako hrana izaziva vašeg susjeda, onda jedite sve.

To slijedi iz tekstova Novog zavjeta:

“Usvojite slabe u vjeri bez rasprave o mišljenjima. Za druge je sigurno da možete jesti sve, ali slabi jedu povrće. Tko jede, ne ponižava onoga koji ne jede; a tko ne jede, ne sudi onoga koji jede, jer ga je Bog prihvatio. "

“Dakle, ako ste umrli s Kristom za elemente svijeta, zašto onda, kao što živite u svijetu, držite uredbe:“ ne dirajte ”,“ ne jedite ”,“ ne dirajte ”[da sve propada iz potrošnje], prema zapovijedima i ljudsko učenje? "

“Jedite sve što se prodaje za cjenkanje, bez ikakve istrage, zbog mira savjesti; jer je zemlja Gospodnja i što je ispunjava. Ako vas jedan od nevjernika nazove, a vi želite ići, onda vam sve što vam je ponuđeno, jede bez ikakve istrage, za mir uma "

"Dakle, bilo da jedete, pijete ili što god radite, sve činite na slavu Božju"

“Jer sve su čiste sve; a za onečišćene i nevjernike ništa nije čisto, ali se i njihov um i savjest oskvrnu. "

“Kroz licemjerje lažnih mislilaca, spaljenih u njihovoj savjesti, zabrane braka i jesti ono što je Bog učinio, tako da će vjernici i oni koji znaju istinu jesti s zahvalnošću. Jer svako je Božje stvorenje dobro, i ništa se ne može osuditi ako je primljeno s zahvalnošću, jer je posvećeno riječju Božjom i molitvom. "

Ako Božja riječ kaže: Ništa nije osuđujuće, onda nije istina reći da se pravoslavna svinjetina ne može jesti. Ako se molite prije obroka, Bog osvjetljava ovu hranu, iu njoj nema ništa uvredljivo.

Apostoli jasno pokazuju da se kršćani ne mogu "jesti" jedni druge, ali možete jesti svako meso. Starozavjetne dogme uništavaju ljubav koju je Krist zapovjedio.

Tko kaže: "Volim Boga", ali mrzi svoga brata, lažac je; jer tko ne ljubi svoga brata, koga vidi, kako može ljubiti Boga koga ne vidi? "

Pristalice starozavjetnih zabrana, ignorirajući izravne božanske uredbe, siluju svoje susjede, prisiljavajući ih da poštuju pravila Biblije. Oni izvlače citate iz tekstova kako bi opravdali svoju “istinu”.

Krist je rekao da hrana ne onečišćuje osobu

Krist je proglasio svu hranu čistom

A on im reče: "Jeste li i vi tako neosjetljivi?" Zar ne shvaćate da ga ništa izvan osobe ne može okaljati? Zato što ne ulazi u njegovo srce, nego u utrobu i izlazi, nego što je pročišćena sva hrana. "

S tim riječima, Spasitelj naglašava da je svaka hrana dopuštena, i ništa ne može oskvrniti osobu ako je svet. Bez svinjetine, bez žrtvovanja. Čuvati čistoću savjesti, ljubiti bližnjega svoga kao sebe, kruna je ispunjenja Zakona.

“Ljubav ne čini zlo bližnjemu; ljubav je ispunjenje zakona "

Nemojte nikoga uvrijediti, nemojte smetati, nemojte pokvariti raspoloženje druge osobe - kako to preporučuju sveti ljudi. Mnogi kršćani, dok se pridržavaju slova Zakona, ne pridržavaju se ovih savjeta. Oni prisiljavaju susjede da ispune Zakon, zaboravljajući na ljubav.

"Najviše od svega, imajte revnostnu ljubav jedni prema drugima, jer ljubav pokriva mnoštvo grijeha."

http://pravoslavno.club/467-mozhno-li-hristianam-est-svininu

Tko ne jede svinjetinu

Je li svinjsko meso dobro za hranu? Neki vjeruju da je to uobičajena hrana, u kojoj su samo dobri, dok drugi, naprotiv, snažno odvraćaju ljude od jedenja svinjetine i masti, smatrajući ih "nečistima" i vrlo zaraznima.
Zašto muslimani ne mogu jesti svinjetinu?
Odgovor je jednostavan: muslimanski pokret je rođen u 6. stoljeću poslije Krista, zbog čega je uspio prihvatiti neke stvari koje su se prakticirale iu pravoslavnom judaizmu iu kršćanstvu. Muslimani su posudili od Židova zabranu korištenja mrcina, krvi i svinjetine, a oni ostaju vjerni tim pravilima gotovo tisuću i pol godina, dok su muslimani iz kršćana znali za proroka imenom Isa (što znači biblijski Mesija i Spasitelj svijeta Isusa Krista).
Zašto Židovi ne mogu jesti svinjetinu?
Jer zabrana svinjskog mesa proglašava drevnu zapovijed. To je ono što se kaže u knjigama Starog zavjeta: “... samo nemojte jesti ove i svinje, jer ima podijeljene papke, ali ne žvače gumu za žvakanje: ona je za vas nečista; nemojte jesti njihovo meso i ne dirajte njihova mrtva tijela (Pnz 14,8). "

U koju svrhu je Gospodin, dajući Izraelcima zakone i pravila, dao takvu strogu zapovijed? Mnogi židovski tumači, pokušavajući shvatiti suštinu te zabrane, iznijeli su nekoliko argumenata.
Argument jedan: svinja je nečista, jer je svejeda, jede "sve", uključujući i svoj vlastiti izmet, što povećava rizik od ulaska raznih parazita u meso, a ta činjenica je da se izdvaja od mnogih drugih životinja, naglašavajući svoju neurednost.
Odgovor: zečevi i capybare, kao i gladne svinje, mogu jesti vlastiti izmet, a mačke i psi koje mnogi vole odlaze svojim jezikom, nakon čega mogu iz zahvalnosti lizati gospodara u lice! Osim toga, psi i mačke su također sposobni jesti svoje fekalne mase, ali nitko ih ne smatra "nečistim" stvorenjima i ne izbacuje ih iz kuće. Mačke, ogrebivshis, jesti placentu svojih novorođenčadi, mogu u isto vrijeme jesti i mrtvorođene mačiće. I krave ili ovce jedu sijeno, ne iz bijele ploče, već iz prljavog poda, na koji odmah odlaze u zahod. Što sve to znači? Činjenica da su želuci životinja izdržljiviji od ljudi i da hrana koja definitivno može naškoditi osobi neće na bilo koji način naškoditi životinji.

Drugi argument: Svinja je pod velikim rizikom da bude zaražena parazitima najopasnije trihine (Trichinella spiralis) za ljude.
Odgovor: Istina je da mesojedi, kao što su šumske životinje: medvjedi, divlje svinje, lisice, jazavci itd., Uključujući domaću svinju, imaju mnogo veće šanse da zaraze ovu vrstu parazitima. Do infekcije dolazi zbog konzumiranja mesa koje sadrži ličinke Trichinella. Za ljude, to je ispunjeno činjenicom da se ova vrsta parazita može nastaniti u vlastitom tijelu, utječući na mišićno tkivo. U najgorem slučaju, može se utjecati na živčani sustav, mozak i druge važne organe osobe, s intenzivnom infekcijom, čak je moguće i smrtonosni ishod.

Općenito, svi paraziti s mogućnošću postojanja u mesu divljih ili domaćih životinja, kao i ptica, ima više od 300 vrsta.
Što bi oni koji su kupili meso ne znaju je li položio veterinarski pregled? Da bi bilo koje ličinke umrle, dobro je kuhati meso jedan sat (prema nekim sumnjivim mesom treba kuhati najmanje 2,5 sata u zatvorenoj posudi i zamrzavati ga najmanje mjesec dana prije soljenja ili pušenja, ličinke paunovih trichinelli).

Na slici: Jeste li čuli? Ovo je samo smijeh! Kažu da smo ti i ja najprljaviji i zarazniji!
Ako se svinja drži u kućanstvu, onda je nije potrebno hraniti neprobavljenim, tj. sirovo meso i iznutrice, njegova infekcija parazitima u ovom slučaju će biti isključena.
Treći argument: svinjetina se dugo probavlja, što podrazumijeva rast stanica raka u želucu, a osim toga, u svinjskom mesu ima malo hranjivih tvari.
Odgovor: svinjetina u ljudskom želucu probavlja se za oko sat vremena duže od goveđeg ili ovčjeg mesa, ali ovo je vrijeme sasvim dovoljno da ga tijelo apsorbira, osim ako, naravno, ne jedete previše. Ako je svinjsko meso doista bilo tako loše, kako onda objasniti činjenicu da se milijuni ljudi koji su ga koristili u prošlim stoljećima i koji su ga koristili danas osjećaju dobro i žive do starosti?
Drevni Kelti, preci modernog engleskog, smatrali su svinju bogom, kao i hranom bogova, naravno, bilo je glupo, ali ovdje je jedno jasno - voljeli su svinjetinu, zbog čega su je redovito konzumirali. Svinjetinu su jeli stari Grci, Etruščani, Rimljani, Slaveni, Kinezi i mnogi drugi. Ako je svinjsko meso jednako štetno kao što danas vjeruju neki "znanstvenici", tada bi gotovo svi naši preci koji su jeli divlje svinje i svinje bili slabi, bolesni i redovito umirali od raka, ali to nije bio slučaj.

Četvrti argument: svinjska mast je također teško probavljiva i probavljiva, ne podvrgava se hidrolizi i taloži se u tkivima kao svinjetina, a ne kao čovjek. Prerada ove masti je teška, tako da tijelo koristi glukozu kao energetski materijal, koji je potreban da bi mozak funkcionirao, zbog te osobe postoji jaka glad. Svinjetina sadrži povećanu količinu masti i kolesterola, sve začepljuje krvne žile i tvori plakove. Tijekom vremena, osoba razvija bolesti srca: hipertenzija, srčani udar. Osim toga, prekomjerna tjelesna težina brzo dobiva kratak dah.
Odgovor: Ako je to istina, onda zašto se još uvijek milijuni ljudi koji koriste svinjetinu nisu pretvorili u "masne repove" sa svinjskom masnoćom, već izgledaju kao obični ljudi? Naprotiv, mnogi ljudi daju svinjsku mast pozitivnoj procjeni, hranjivoj i lako probavljivoj, ne preopterećujući jetru.

Na primjer, Ukrajinci vjeruju da Ukrajina bez masti je isti kao Francuska bez sira. Oni izjavljuju da su "zdravi" zahvaljujući svinjskoj masnoći i da je masnoća ne samo ukusna i hranjiva hrana, već i lijek za mnoge bolesti, pa su joj dali duhoviti nadimak "vitamin C".

Povratak Božjim zapovijedima
Kao što znamo iz Svetih pisama, Gospodin koji je stvorio čovjeka odmah ga je odredio kao "vegetarijanca", naredivši mu da jede samo sjeme biljaka i plodove drveća. Čovjek je bio vjeran toj zapovijedi i činilo se da više ne treba ništa drugo, jer je na zemlji prije obale bilo bujne vegetacije. Nakon potopa sve je postalo drugačije: klima se promijenila, mijenjajući se iz staklenika (Post 2: 4-6) u promjenjivo vrijeme s hladnim zimskim razdobljima. Vegetacija je iscrpljena, odnosno, zbog svega toga, povećano je opterećenje ljudskih organizama. Također, ljudi su oslabili imunitet, što je pomoglo pretpotopnim ljudima da žive nekoliko stotina godina. Gospodin, znajući sve to, i koji je milostiv svome stvorenju, koji je postao toliko slab zbog mnogih grijeha, dopušten je da nastavi jesti ne samo biljke:
“.. sve što se kreće da će živjeti biti tvoja hrana; Dajem vam svu travu; samo nemojte jesti meso sa svojom dušom, s njegovom krvlju (Postanak 9: 3-4). "
Božja zapovijed: "sve što se pokreće", naravno, uključivalo je dopuštenje za jelo i svinjetinu. Inače bi Gospod dao pravednom Noi potpuno drugačiju zapovijed, učeći ga razlikovati “čiste” životinje i “nečiste” ne samo za žrtvu (Postanak 7: 2; 8:20), nego i za njegov stol.
Prvi put, zapovijed o zabrani svinjetine izlazi iz Mojsijevih usta na Božju zapovijed. No je li se nešto promijenilo? Je li Bog promijenio svoj um i ljudi sada nisu mogli jesti sve što su jeli prije trenutka nove zapovijedi? Zasigurno, dok su bili u ropstvu u Egiptu, Židovi su koristili svinjetinu, jer ih nitko nikada nije zabranjivao.
Činjenica je da je Bog, prije uvođenja Židova u Obećanu zemlju, najprije htio naučiti da traže Njega, a ne da proždre, pa im je dao manu za hranu - kruh koji je padao s neba noću, kao rosa. Gospodin je znao kako su Židovi voljeli meso, iskušavao ih je i vidio kako su počeli gunđati na njega u pustinji, govoreći da ih je izveo da ih ne spašavaju, nego da ih ondje izgladne. Naravno, oni nisu prodrli u njegove namjere, jer su mnogi od njih tada umrli, pojedući meso prepelica, koje im je Gospodin dao u velikom broju kao odgovor na njihove suze i neprestane mrmljanja. Uz sve to, ne moramo zaboraviti da su imali dovoljno mesa, jer su donijeli veliki broj stoke iz Egipta. Zašto ga nisu pojeli? To je bila manifestacija u njima nerazumnog gomilanja, možda su na taj način htjeli spasiti svu svoju stoku za obećanu zemlju.
U drevnim vremenima svinjetina se jela u mnogim narodima, ali im je zabranivši to činiti, Gospodin ih je želio naučiti poslušnosti i apstinenciji tako da se ne priviknu na ovu vrstu proizvoda i da to ne čine idolom, kao što su to stari drevni Kelti ili neki moderni kelti, Ukrajinci. Ali zar Židovi nisu mogli biti poslušni Bogu, koristeći masti? Čini se da ih u tim danima nisu mogli, stoga ih je Gospodin odvojio od velike raznolikosti hrane, od ovisnosti o mnogim jelima, preko kojih su mogli biti preplavljeni sitnošću, a slučajevi otpadništva mogli bi se pojavljivati ​​mnogo češće. Ali je li nemoguće prejesti ovčetinu, govedinu ili piletinu? Možda, ali nisu toliko atraktivni kao raznovrsna jela od svinjetine i masti, što je mnogo.

Može li kršćani jesti svinjetinu?
Vrijeme je prošlo i Mesija, Sin Božji Isus Krist, došao je na ovu zemlju i dao svojim ljudima nove zapovijedi. Dio židovskog naroda vjerovao je u njega, a apostoli su s dobrim vijestima išli u druge zemlje. Dio izabranog Kristovog naroda nije bio prihvaćen, ostajući, kao što je bio, vjeran Mojsijevu zakonu, ali to je bila samo prividna odanost, jer su gotovo sve zapovijedi Mojsijeva zakona bile vezane za Šator Saveza, a potom - u hram. Isus - Božji Sin, zamijenio je službu s hramom (Bog kroz hram) uz službu Njega: "... Isus im odgovori: uništite ovaj hram i ja ću ga podići za tri dana (Ivan 2,19)." Mnogi Židovi mu u to vrijeme nisu vjerovali, tako da su ostali bez Krista, a zatim bez hrama, koji do danas nemaju. Iz tog razloga, Mojsijevi zakoni više nisu relevantni, jer cijeli vez vjere sada ne ide u hram, nego za Krista i njegove zapovijedi.
Je li Isus dopustio Židovima da jedu svinjetinu? Gospodin nije dao određenu zapovijed na ovu temu, ali su nam njegovi učenici, apostoli, nešto objasnili. Situacija izgleda ovako: Židovi, koji su vjerovali u Isusa Krista kako jedu svinjetinu, nastavili su se suzdržavati, ali oni kojima su pretrpjeli riječ spasenja, a to su pogani cijelog svijeta, nisu primili izravnu zabranu korištenja. Ova tema je blagoslovljena ovim riječima:
"... Čuli smo da su vas neki od onih koji su nas ostavili sramotili svojim govorima i protresli duše, rekavši da ih treba obrezati i pridržavati se zakona, što im nismo povjerili, onda smo se okupili i jednoglasno osudili. Zbog Duha Svetoga i nećemo vam se nametnuti nikakva opterećenja ni duže nego što je potrebno: da se suzdržite od besposlene žrtve i krvi, davljenja i bluda, a ne da činite drugima ono što vi sami ne želite. Ako to promatrate, dobro ćete postupiti.. (Djela 15: 24-29). "
"Duh jasno kaže da će se u novije vrijeme neki povući od vjere, slušati obmanjujuće duhove i učenja demona, kroz licemjerje lažnih obožavatelja spaljenih u svojoj savjesti, zabranjujući se vjenčati i jesti ono što je Bog stvorio, tako da vjernici i znaju istinu okusio se zahvalnošću. Jer svako je Božje stvorenje dobro, i ništa se ne može osuditi ako je primljeno s zahvalnošću, jer je posvećeno riječju Božjom i molitvom (1 Tim 4,1-5). "
Iz ovih dvaju Svetih pisama možemo jasno vidjeti da apostoli nisu opterećivali pogane koji su vjerovali u Krista, poštujući Mojsijev zakon, te im stoga nisu zabranjivali jesti svinjetinu. Učitelji koji su se ponašali drugačije bili su osuđeni, nazvani lažnim vjernicima, koji su zabranili uporabu hrane (čitaj: "svinjetina") koju je Bog stvorio. Bog je dopustio Noi da pojede sve što se kreće (čitaj: "svinjetina"), a Mojsije je zabranio Božjem narodu da "proguta" svinjsku mast, koja je vrlo bogata svinjetinom. Iz tog razloga, Bogom izabrani narod mogao bi ostati "u formi", biti u stanju donijeti Božje riječi u Kristove dane, i stoga do današnjih dana.
Tu se javljaju nova pitanja: zašto je onda svinja zvala nečista životinja? A ako u svinjetini nema ničega zla, nego naprotiv - ima puno vitamina i drugih korisnih tvari koje su potrebne osobi, što onda čini "nečistim"? "Nečist", u ovom kontekstu, je tekst koji nameće određeni pečat na temu, ali ne čini predmetom pečat:

“Znam i uvjeren sam u Gospodina Isusa da u njemu nema ničeg nečistoga; Samo je onomu koji se klanja nečistim nečistim (Rim. 14:14).
Egipćani su štovali Židove kao nečiste, samo iz jednog razloga - bili su pastiri ovaca. Je li pastirskim ovcama odvratno? Ne, samo su odlučili razmotriti Egipćane. Židovi su štovali svinje nečiste samo iz jednog razloga - od određenog trenutka Bog je rekao da je nečisto. Bog ga je nazvao nečistim za određeni narod, i to samo u određenom vremenskom razdoblju. Nadalje, izraz zabrane u apostolskom učenju bio je promijenjen kako bi bio dopušten. Zašto? Svinjska mast nije bila osobito potrebna za Židova jer je imao obilje drugih proizvoda, ali takvo je jelo od velike pomoći sjevernim narodima, osobito zimi, na hladnoći. Zabraniti sjevernjake imaju svinjsku mast - to je kao da ih oduzimamo od hrane općenito, jer mali komad masti može dugo zagrijavati učinak, ispunjavajući tjelesnu potrebu za kalorijama i hranjivim tvarima.
Netko se može ogorčiti tim riječima: "Zašto Bog nije dopustio Adamu da pojede svinjetinu, onda dopusti Noi, a onda mu zabrani jesti preko Mojsija, a onda opet dopusti kroz Krista?" I što je ovdje problem? On je Bog, svako stvorenje pripada Njemu i čini sve što želi!
Tako sada, i Židovi koji žive na sjeveru mogu jesti salo? Da! Tko ih zabranjuje? Naposljetku, ukinut je stari Mojsijev zakon, nema hrama, i nikada neće biti, ali postoji Krist, koji nije sam jeo svinjetinu, ali mu nije nametao zabranu. Što je s činjenicom da je Isus došao kako bi ispunio Zakon, a ne da ga slomi (Mat. 5:17)? Da, to je upravo ono što je On učinio, da bi ga ispunio u cijelosti (nitko to prije nije mogao učiniti), već da ga ukine, otvarajući tako vrata za spasenje milijuna pogana, koji od tog vremena nisu morali služiti hramu, nego Kristu, ono što je već spomenuto malo ranije.
Jesu li vjerujući pogani sve moguće? Ne, ne svi. Bog je kroz Krista ljudima dao određene zakone, sada zakone Novog zavjeta. Što se hrane tiče, sada postoji određena zapovijed: "suzdržati se od žrtvovanja idol-a i krvi i davljenja". To znači da pogani koji vjeruju da mogu jesti gotovo sve, iako pečeni crvi, poput Kineza, ali nemaju pravo jesti hranu žrtvovane idolima (demonima), ne mogu svjesno jesti bilo čiju krv. To uključuje meso životinja ili ptica koje nisu iscrpljene krvlju, kao i medicinski hematogen i krvavica. Za sve to, bivši pogani ne mogu jesti, to se uglavnom odnosi na lovce. Zapravo, prema zapovijedi, zabranjeno im je jesti leševe, jer krv mrtve životinje uhvaćene u petlju, zamke i druge zamke ostaje unutar tijela životinje. Zašto je Bog u Novom zavjetu dopustio gotovo sve osim krvi? To je navedeno na samom početku Biblije:
Samo meso dušom svojom, krvlju njegovom, ne jesti; I ja ću sakupiti vašu krv, u kojoj ću vam iz svakog zvijeri izliti svoj život, a iz ruke čovjeka, iz ruke svoga brata, izvući i čovjekovu dušu (Postanak 9: 4-5). "

Dakle, možete jesti svinjetinu, ali kako? Svatko tko jede nečije tijelo mora zapamtiti da je to stvorenje, kao i on, htjelo živjeti, ali je ubijen zbog njega. To je opravdano ako osoba ima potrebu, ali ako je nema, onda se to zove požuda i hir.
Nema sumnje da svi "mesojedi", tj. ljudi koji zloupotrebljavaju meso u velikim količinama postaju krivi pred Bogom, i stoga će za to biti odgovorni pred Njim u Vječnom Sudu, kao požudni i kapriciozni. Ili misle da ako je Bog udario u hirovite mesojedce od antike samo za jednokratnu proždrljivost (Br. 11: 32-34), onda će On biti popustljiv onima koji svakodnevno jedu nečije meso?
Ženama praktično nije potrebno meso, njihova tijela su raspoređena na taj način, a muškarcima je potrebna za svoju mušku snagu. Masnoća je prikladnija za one koji se bave teškim fizičkim radom ili nose druga iscrpljujuća opterećenja na tijelu. Ali sve to bi trebalo biti u određenoj mjeri. Mislim da je to u osnovi, iako ukratko, sve već ovdje rečeno, pa ću završiti. Budite zdravi!

Većina pravoslavnih kršćana je uvjerena da je nemoguće jesti meso i brzu hranu samo u vrijeme posta. Međutim, u stvari, sve izgleda složenije, jer u Starom zavjetu možete pronaći prilično velik popis onih proizvoda koji su zabranjeni koristiti ne samo tijekom posta, uključujući i svinjetinu. Ali zašto pravoslavni kršćani mogu jesti svinjetinu ili zašto je zabranjeno - naučit ćete iz našeg članka.

Zašto pravoslavni ne mogu jesti svinjetinu

Prema Pismu prikazanom u Starom zavjetu, zabranjeno je konzumiranje životinja koje su umrle prirodnom smrću (to jest, koje nije povukla krv), kao i meso Božjih zagušenih bića. Osim toga, zabranjeno je jesti krvavu kobasicu i slične proizvode, čija proizvodnja koristi krv životinje.

Takva je zabrana povezana sa Svetim pismom, gdje se kaže da životinje imaju dušu - duša Božjeg stvorenja je u njegovoj krvi. Ni u kojem slučaju ne možemo jesti dušu životinje zajedno s njezinim mesom. Ako vjernik pojede krv Božjih stvorenja hranom, on će steći sliku one životinje čiju je krv proždirao.

Treba napomenuti da su prema Starom zavjetu uglavnom nečista životinjska mesa:

• rakovi, rakovi i ribe kojima nedostaju ljuske;
• zečevi i zečevi;
• mrtva zvijer (to jest, bez ispuštene krvi);
• pečena krv ptica i životinja;
• konjsko meso

Ali za sve to, nečisto meso, kao što je, na primjer, svinjsko meso, može se konzumirati tijekom razdoblja gladi ili potrebe.

Što kaže Pismo

Ali zašto pravoslavci jedu svinjetinu gotovo kao dnevni obrok, bez posebne potrebe? Što se tiče ove vrste mesa, ona također nije tako jednostavna, jer se na račun toga u Pismu daju sljedeće riječi:

A svinja, iako ima razdvojene papke, a ne preživa, za vas je nečista; Nemojte jesti njihovo meso i ne dirajte njihova mrtva tijela ”(Biblija. Ponovljeni zakon 14: 8).

Također je važno da su sve postojeće zabrane jedenja svinjetine naznačene samo u Starom zavjetu, jer je glavna svrha takvog zakona da priprema pravoslavne ljude za dolazak Isusa Krista, Sina Božjega. To je o tome rekao biblijski apostol Pavao:

I tako je zakon bio naš učitelj Kristu da bismo se opravdali vjerom; nakon dolaska vjere, nismo više pod ravnateljem ”(Gal.3: 24,25).

Stoga, s dolaskom Spasitelja, prema Novom zavjetu, potreba za pridržavanjem ritualnog zakona jednostavno je nestala, a još više, ako bi uvjeriti vjernike da ga slijede, značilo bi izgraditi zid između poganskih naroda i Pisma.

Stoga je Gospodin poslao posebnu objavu koja objašnjava ovo:

Sutradan, dok su hodali i prilazili gradu, Petar se popeo na vrh kuće da se pomoli oko šestoga sata. Osjetio je glad i želio je jesti. U međuvremenu, dok su se pripremali, ušao je u bjesnilo i vidio kako se nebo otvara i neka posuda se spušta k njemu, poput velikog platna vezanog na četiri ugla i spuštenog na zemlju; bilo je svih vrsta četveronožnih zemaljskih, zvijeri, gmazova i ptica u zraku. A glas mu bijaše: "Ustani, Petre, ubij i jedi!" A Petar reče: "Ne, Gospodine! Nikada nisam jeo ništa nečisto ili nečisto." A drugi put za njega glas: Bog je očistio da ga ne smatrate nečistim. "(Djela 10: 9-15)."

Iz toga slijedi da je svaka osoba slobodna uzimati ili ne jesti svinjsko meso, au isto vrijeme neće utjecati na njegov odnos s Svemogućim.

Gospodin je uvijek s vama!

judaizam

Glavni članak: Kashrut

U Talmudu

Razlika između čistih i nečistih četveronožnih životinja, naznačenih u Bibliji, u halakhi se u potpunosti razumije. Dvije karakteristične značajke čiste životinje - regurgitacija žvakaće gume i podijeljenih papaka (Lev. 11, 3) - Talmud dodaje trećinu - odsutnost gornjih zuba, znak koji uvijek prati prva dva. Posebnost je i struktura lumbalnog mišića (Musculus Psoas) u jednoj kategoriji, a druga: u čistim životinjama, pod pterigojskim procesom sakruma, mišićna vlakna imaju dva smjera: uzdužna i poprečna, slobodno se lome duž i preko; nečiste životinje imaju samo uzdužna mišićna vlakna).

Divlje životinje su podijeljene u obje kategorije prema istim karakteristikama, ali je potrebno razlikovati divlje i domaće životinje na temelju činjenice da je prva mast korisna, a domaća nije; prvo se mora dati da se krv iscrpi i pokrije zemljom, kućanstvo nema. Da bi se razlikovali čisti kućni ljubimci od čistih divljih, treba obratiti pozornost na rogove: divlji rogovi imaju vilice ili barem nema pukotina, imaju zareze i zaobljene su. Talmudski pisari su imali poteškoća u određivanju posebnosti čiste i nečiste ptice, jer u Bibliji (Lev. 11, 13-19) daje se samo popis nečistih ptica, bez ikakvih naznaka njihovih znakova; uz imena vrsta dodaju se riječi “lemino” i “limenegu”, to jest, “s njihovom pasmom”, što nas prisiljava na traženje karakterističnih obilježja obje kategorije. Talmud je donio sljedeća pravila za razlikovanje čistih i nečistih ptica. Čista ptica ne bi trebala biti grabežljivac, jedan prst je iza leđa (ako je to samo značenje )a). Tri prsta čistih ptica nalaze se s jedne strane, a leđa s druge; Nečisti imaju dva prsta na svakoj strani. Nadalje, čiste ptice imaju gušavost, želuca s lako odvojivim sluznicama; hrana koja im je bačena uhvaćen je u letu, bačen na zemlju i rastrgan kljunom prije gutanja; naprotiv, nečiste ptice odmah gutaju hranu ulovljenu u letu ili, podupirući je jednom nogom, otrgnu komadiće kljuna (Hul., 59a, 61a, 63a). Budući da se ta razlika ne nalazi u Bibliji, stajališta pisara o ovom pitanju razlikuju se. Slijedeći Bibliju, Talmud zabranjuje 24 vrste ptica; ako se ptice ne uklapaju u svoje karakteristike s tim vrstama, one se mogu jesti; ako postoji sumnja u bilo koju pticu, treba analizirati sekundarne znakove. Kasniji rabini, kao što su Nijemci, vjerovali su da su samo one pasmine koje su dopuštene da se jedu od davnina (תרומה) ​​čiste. Postoje različita mišljenja o casuističkoj literaturi o toj temi: na primjer, Menachem-Mendel Krokhmal (Zemach Zedek, br. 29) smatra da je divlja guska nečista ptica, a Eibenschütz čista ptica.

U odnosu na ribe, Mishnah (Nidda, 51b), tumačeći definiciju Biblije u Lev., 11, 9, kaže da sve ribe s ljuskama imaju i peraje. Prema toj definiciji, ako u rijetkim slučajevima skalirane ribe nemaju peraje, pretpostavlja se da su potonje vrlo male ili rudimentarne, tako da se ne mogu vidjeti. S druge strane, riba s perajama, ako nema ljuske, je apsolutno nečista. Dodatna obilježja osigurava se kičmom ili glavom: čista riba ima potpuno razvijenu kralježnicu i više ili manje ravnu glavu, onečišćene nemaju dorzalnu kost, a glava je uperena. U obje kategorije ribe postoji oštra razlika u kavijaru i mokraćnom mjehuru: kod čiste ribe mjehur ima jedan šiljasti kraj, a drugi je tup, nečisti rubovi ili oboje su šiljasti ili oboje tupi. Vlasti proteklog vremena puno su raspravljale o tome jesu li ove sekundarne značajke važne za ribe bez ljusaka i peraja, ili samo u onim slučajevima kada je po izgledu ribe nemoguće prosuditi je li imala ljuske i peraje. Od interesa je spor između Aarona Horina i pravoslavaca o pitanju jesetre, koji se prvi, suprotno popularnom mišljenju, pripisuje kategoriji čiste ribe.

Mojsijev zakon dopustio je da se konzumiraju četiri vrste skakavaca (Lev. 11, 21-22); Mišna daje sljedeće znakove čistog skakavca: četiri noge, dvije za skakanje i četiri krila, dovoljno široka da pokrivaju cijelo tijelo. Daljnji zakoni o skakavcima prepoznali su samo jedan njezin tip, poznatiji kao נגח, i, štoviše, zahtijevali su autoritativno priznanje drevnih rabina kako bi se to priznalo hrani. Potom su zabranjene skakavci. Odluke pisara o crvima (Lev. 11, 41) bile su posebno stroge: nisu smatrali grijehom jesti crva, koji je u mesu, voću, ribi, vodi za piće itd.; ali u tim slučajevima zabranili su mu ako je uklonjen s mjesta na kojem je izvorno, ili ako je on sam napustio to mjesto i onda se vratio; u praksi, to je dovelo do potpune zabrane sve hrane koja sadrži crve. Kasniji zakoni o crvima odlikuju se izrazitom zamršenošću. Voće i povrće treba pažljivo pregledati, ako ne sadrže crve, a ako se nakon kuhanja u njima nađu crvotočine, onda takvu hranu treba smatrati nesposobnom.

Tumačenje razdvajanja životinja na čisto i nečisto

Poruka Aristeasa (144-154) navodi da su "ti zakoni dani u interesu pravde, kako bi pobudili čiste misli i njegovali karakter"; naglašava se da su grabežljive životinje zabranjene kako bi ljudi mogli učiti kako bi bili pošteni i zapamtiti da ne smiju pribjegavati nasilju na temelju vlastite snage. Razlikovna obilježja čistih životinja dobivaju alegorijsko objašnjenje: podijeljena kopita trebala bi nalikovati na dobre i loše posljedice koje mogu proizaći iz bilo kojeg djelovanja: mučenik Eleazar u IV. Dopustio nam je da jedemo ono što odgovara našoj duši i zabranjujemo štetno meso. " Ovdje je izražena ista ideja, koja je sadržana u riječima španjolskog Talmudista Samuela Carsa: „Sve to pokvari krv i čini je lako podložnom svim vrstama bolesti; onečišćuju tijelo i dušu ”(Mekor Chaim, Tazria). Philo je dao opsežne alegorijske interpretacije tih zakona (usp. De Agricultura Noe XXV - XXXI), a njihovi očevi crkve (Irenej, Klement Aleksandrijski, Origen) zadržali su istu vrstu tumačenja.

Pravoslavno je židovstvo nije pogodovalo takvim objašnjenjima: ortodoksni su rekli da nisu jeli svinjetinu jer su bili bezvrijedna hrana, već zato što ju je Bog zabranio. Talmudsko-midraška književnost općenito odbija motivirati te zakone: bojali su se da će njihova tumačenja izazvati sumnju u njihovu svrsishodnost, i odlučili su se zadovoljiti činjenicom da su oni obvezni, kao što je dano u Tori. Iz vremena Saadia-Gaona, židovski komentatori pokušavaju pronaći racionalističku ili mističnu osnovu za te zakone. Zanimljivo je da je Saadijina teorija gotovo analogna modernoj totemističkoj teoriji: on kaže da je nekim životinjama koje se smatraju božanskim bilo dopušteno jesti kako bi se suprotstavilo obožavanju životinja, i iz istog razloga su i druge životinje proglašene nečistim.

Ibn Ezra vjeruje da je meso nečistih životinja zabranjeno jer je nečisto i štetno, te da uz meso, predatorske osobine životinje prolaze u ljudsko meso i krv. Maimonides vidi higijenske i djelomično estetske razloge u središtu tih zakona. Takvi su pogledi velikog egzegeta Samuela ben-Meira u svom komentaru na Levitski zakonik. Nachmanides se samo djelomično slaže s tim teorijama i vodi jedan higijenski motiv u odnosu na ribu. Čista riba drži se blizu površine, pa stoga sadrži toplinu koja oduzima vlagu, dok nečisti žive duboko u vodi, a posebno u stajaćoj i močvarnoj vodi, sadrže mnogo hladnoće i vlage, što ih čini štetnim za jelo., U odnosu na četveronožne Nahmanide varira između etičkih i higijenskih motiva i upućuje na kršćanske liječnike da dokažu neprikladnost svinjskog mesa. Objašnjenja Bahia Ben-Ashera ο nečiste životinje uzeta su uglavnom iz Nahmanidesa. Dodaje da ti zakoni predstavljaju daljnji razvoj zakona o žrtvenom kultu, jer sve što nije dopušteno kao žrtva ne smije se jesti. Isaac Aram prepoznaje samo etičke motive i odbacuje higijenske motive. Viterbo se također zalaže protiv racionalističkih tumačenja Maimonida (Taam Zekenim, ur. Ashkenazi, str. 42-43).

Prema kabali, nečiste životinje dolaze iz Klipota koji je stvorio zlo u svijetu; s dolaskom Mesije, kad se sve očisti, i tim životinjama će biti dopušteno da se pojedu. Na taj način mističar objašnjava misao izraženu u Midraš Tegilim Psalam 146, da će Bog u budućnosti proglasiti nečiste životinje čistima. Ovaj Midrash zbunio je Abrabanela i druge talmudiste, koji su vjerovali da ovaj izraz predstavlja kasnije ubacivanje kršćana.

Popis nečistih životinja u Tanakh

1. Sve beskopytne životinje, gmazovi, vodozemci.
2. Glodavci (zec, jerboa, miš, daman).
3. Grinje (mol).
4. Šišmiši.
5. Sve ptice grabljivice (orao, sup, sokol, sokol, zmaja, sova, sova).
6. Ribarske ptice (čaplja, pelikan, galeb, labud).
7. Pasmina vrane.
8. Zuy, ibis, kuja.
9. Noj.
10. Sve vodene životinje bez ljusaka.
11. Svi beskralješnjaci, osim nekih vrsta skakavaca.

hrišćanstvo

Tekst odjeljka pisan je samo na temelju Biblije.

Antidektivna Epoha

Od stvaranja svijeta, Gospodin je dao čovjeku hranu biljke: Gen.1: 29 I reče Bog: "Evo, dao sam vam svaku travu koja sije sjeme, što je po svoj zemlji, i svako drvo koje ima sjemenke koje posijaju sjeme; - ovo će biti vaša hrana. Prije Potopa došlo je do podjele životinja na čiste i nečiste, ali ne prema kriterijima hrane (jer nisu jeli životinje), nego prema njihovoj prikladnosti za žrtvu Gospodinu: Postanak 8:20 No Noa podigne žrtvenik Gospodinu; On uze od svake čiste stoke i od svih čistih ptica i prinese žrtvu paljenicu na žrtveniku.

Poganska vremena

Nakon Potopa, Bog je dopustio i korištenje životinja kao hrane pored biljaka: Postanak 9,3 tSve što se kreće, što živi, ​​bit će vaša hrana; Dajem ti sve kao zelenu biljku.

Era Zakona

Dajući zakon Mojsiju, Bog je zabranio korištenje nečistih životinja kao hrane: ne jesti meso njihovo i ne dirati njihova tijela; oni su za vas nečisti. (Lev 11,8)

Kršćanska era

Iz poslanica apostola

• Zbog hrane, ne uništavaj Božje djelo. Sve je čisto, ali loše za osobu koja jede do iskušenja. (Rim. 14:20)
• Za čisto sve je čisto. (Heb. 13: 9)
• Nemojte biti poneseni raznim i stranim učenjima; jer dobro je učvrstiti srca milošću, a ne hranom, od koje oni koji su sudjelovali u njima nisu imali koristi. (Tit 1:15)
• On je uništio rukopis protiv nas, koji je bio protiv nas, a on ga je uzeo iz sredine i prikovao na križ. oduzimajući moć vlastima i vlastima, snažno ih podvrgavši ​​sramoti, pobijedivši ih sobom. Tako vas nitko ne osuđuje na hranu ili piće. (Kol. 2: 14-16)
• Za druge je sigurno da možete jesti sve, ali slabi jedu povrće. Tko jede, ne ponižava onoga koji ne jede; a tko ne jede, nemojte suditi onome koji jede, jer ga je Bog prihvatio. Tko jede, jede za Gospodina, jer on zahvaljuje Bogu. a tko ne jede, ne jede za Gospodina i zahvaljuje Bogu. (Rimljanima 14: 2-3,6)

Iz knjige Djela apostola:

Jakov je započeo svoj govor i rekao:...

19 Prema tome, pretpostavljam da ne bi smetali onima koji se od pogana obraćaju Bogu.

20 Pišite im i neka se ne okaljaju od idola, od bludnosti, od davljenja i krvi, i ne čine drugima ono što ne žele za sebe.

28 Duhu Svetomu svidjelo nam se i nećemo vam dulje opteretiti.

29 Suzdržite se od idolopoklonstva i krvi, davljenja i bluda i ne činite drugima ono što ne želite. Čineći to, učinit ćete dobro. Budite razumni. "

islam

Glavni članak: Zabrana hrane u islamu

Nečiste životinje, čija je uporaba zabranjena za muslimane, definirane su u Kur'anu i hadisu proroka Muhameda. Brojni stihovi (stihovi) Kur'ana zabranjuju konzumaciju strvina, krvi i svinjetine; kao i bilo koje drugo meso nad kojim Allahovo ime nije izgovarano. Kur'an izričito navodi da je zabranjeno (haram), dok se sve ostalo smatra zakonitim i dopušteno (halal). Prema Kur'anu, čak i zabranjeni proizvodi su dopušteni muslimanima u hitnim situacijama (na primjer, zbog straha od umiranja od gladi). Jedini prehrambeni proizvodi koji su u Kur'anu jasno opisani kao legalni su životinje uzete iz slatke ili slane vode. Muslimanima je dopušteno jesti meso životinja zaklanih od Židova i kršćana, osim onih koje su posebno zabranjene, kao što je svinjetina. Zabrana upotrebe svinjetine odnosi se i na domaće i na divlje, a odnosi se na sve dijelove životinje, uključujući i masnoću.

Kur'an ne daje potpuni popis nečistih životinja, stoga su islamski pravnici također koristili sunnu proroka Muhameda. Prema hadisu, muslimanima je zabranjeno jesti meso "bilo kojeg grabežljivca koji ima očnjake", "bilo koju životinju koja ima očnjake, i svaku pticu koja ima kandže", "meso domaćih magaraca", "ježevi", "meso i mlijeko životinja koje jedu" u svim sunitskim pravnim školama (mazhabs), osim Hanafija, dopušteno je jesti meso divljeg magarca. S druge strane, religiozni učenjak A. A. Ali-zade primjećuje da se može jesti svaka riba.

Vjerski i iranski Richard Foltz primjećuje da se u većini mazhaba (osim Malikita) nečista životinja smatra psom, unatoč činjenici da su u vrijeme prije usvajanja islama arapski nomadi držali pse za lov, čuvanje i ispašu.

bilješke

1. slično Aristotelu, Hist. naturalis
2. slično L. Katsenelsonu, "Anatomija u hebrejskoj književnosti", SPb., 1889, str.
3. תורודכ; prema drugima, potrebno je čitati תודודח - ukazano. Pogledajte Hoole. Mišna, III, 59a, b
4. Tosefta Hul., III, 22, Rashi Hul., 59a i Nissim ben Reuben dotičnim Mišnama
5. (Kereti u-Peleti, § 82)
6. (Ab. Zara, 39b, 40a)
7. (usp. Jacob ben Asher, Tur Jore Deah, 83)
8. (Hul., III, 8)
9. (usp. Samuel ben-David ga-Levi, komentar na Jora Dea, 85)
10. (Hul., 67a, b)
11. (usp. Yore Dea, 84)
12. (usp. Danzig, Khokhmat Adam, 22, 35
13. (usp. Sifra, Kedosh, kraj)
14. (Tanhuma, Lev., Izdanje Bubera, Shemini, III, 29)
15. (Kitab al-Amanat 117; Heb. Translation, III, 2, ur. Slutsky, str. 61)
16. (komentar Lev., 11, 93; usp. Tsartsa, l. p.)
17. (More Nevuhim, III, 48)
18. (komentar Lev., 9, 13; usp. njegovu Derash, izdanje Illineka, str. 29)
19. (kom. Lev., 11, 163d)
20. (Akedat Yitzchak, III, 33b, Pollak izdanje)
21. (Zohar, Shemini, III, 41b)
22. (Yalk. Khadash, Likkutim, 36, 79)
23. 1 2 Alizade A. A. Haram: // Islamski enciklopedijski rječnik. - M.: Ansar, 2007. - 400 str. - (Zlatni fond islamske misli). - ISBN 5-98443-025-8.
24. Ali-zade A. A. Zabh: // Islamski enciklopedijski rječnik. - M.: Ansar, 2007. - 400 str. - (Zlatni fond islamske misli). - ISBN 5-98443-025-8.
25. Koran 2: 173; 5: 3; 5: 145; 16: 115; vidi 6: 118, 119; 6: 121; 22:34.
26. Koran 5: 1; 6: 119.
27. Ali-Zadeh A. A. Ruhsat: // Islamski enciklopedijski rječnik. - M.: Ansar, 2007. - 400 str. - (Zlatni fond islamske misli). - ISBN 5-98443-025-8.
28. Koran 2: 173; 6: 119; 16: 115.
29. Kur'an, 16:14; 35:12.
30. 1 2 Eisenstein H. (njemu.) Ruski. Životinjski život // Glavni urednik: Jane Dammen McAuliffe, Sveučilište Georgetown, Washington DC.
31. Waines D. Hrana i piće, Glavni urednik: Jane Dammen McAuliffe, Sveučilište Georgetown, Washington DC.
32. Ibn Hajar al-Askalani. Knjiga 12. Hrana // Bulug al-Maram / Prijevod: Elmir Kuliev.
33. Āimar / Ruska, J. // Enciklopedija islama. 2 ed. - Leiden: E. J. Brill, 1960-2005. (Charge).
34. Ali-Zadeh A. A. Halal: // Islamski enciklopedijski rječnik. - M.: Ansar, 2007. - 400 str. - (Zlatni fond islamske misli). - ISBN 5-98443-025-8.
35. Foltz, 2006, str. 130.

• Foltz R. Životinje u islamskim tradicijama i muslimanskim kulturama. - Oxford: Publications Oneworld (engleski) ruski., 2006. - 193 str.

http://rostovhramvrs.ru/kto-ne-est-svininu/